而事實上雍正四年二月，雍正針對王公大臣所提出的處理意見並沒有定見，還需要考慮，所以他才說“朕本意斷不將允禩治罪，此奏知道了。允禩之妻，朕再詳酌，另降諭旨。”（《世宗憲皇帝實錄》卷四十一）
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一直到雍正五年十二月初三日，允禩允禟等人已經亡故，他所麵臨的潛在的威脅已經徹底清除，他沒有必要再去為難逝者的眷屬，而徒招物議，使自己背上殘刻之名。
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雍正五年十二月初三日康親王崇安等奏請：將大逆不道之阿其那、塞思黑妻子正法。
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奉上諭：阿其那、塞思黑，心懷不軌，亂我國家，大奸大惡，不忠不孝，造背主逆天之大罪，諸王大臣遵依國法，欲將阿其那、塞思黑之妻子正法，理所當然。從來史冊中僅反叛篡逆之人則有之，而未叛之先即公然敢與君上抗據，大逆不道，無人臣禮如阿其那、塞思黑者，實自古未聞。但阿其那、塞思黑之大逆不道雖著，而反叛之事跡未彰。其妻子免於正法。塞思黑之妻逐回娘家，嚴加禁固。阿其那，塞思黑之眷屬交於內務府總管，給與住居養瞻。四保既係過繼尼雅哈母之人，著仍留伊家。——《上諭內閣》
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《清史稿》本紀九·世宗本紀中有一段：十二月庚申，王大臣請將阿其那、塞思黑妻子正法。諭曰：“阿其那、塞思黑雖大逆不道，而反叛事跡未彰，免其緣坐。塞思黑之妻逐回母家禁錮。其餘眷屬，交內務府養贍。”
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“阿其那”是八阿哥胤禩，“塞思黑”是九阿哥胤禟。
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所以按照史料來看，被趕回娘家的人應該是九福晉，嚶嚶嚶……我滴個大艸……是哪個混蛋說的被趕回家的是八福晉！！！站出來，看我不打你！！！
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而八福晉應該是和八阿哥九阿哥的其他小妾一起被內務府安排了居所，由內務府頤養天年【當然，日子肯定過得不怎麼樣，還會被監視】
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至於為什麼九福晉會被趕回娘家，我想一方麵是因為八福晉從小居住在外祖家，父母都沒有了，和娘家感情淡薄，娘家不願意收。另外一方麵就是九福晉身份家世足夠高。
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可以明確三福晉和九福晉是一家人，所以要從董鄂家說起。
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三福晉和九福晉的家族是董鄂氏一姓之中地位最高的一支，入旗之前便是董鄂部的部長，入旗的始祖是以開國五大臣之一而聞名的何和禮，是八旗裡“滿洲八大家”之一。
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何和禮的嫡妻是太//祖的第一女固倫端莊公主，其第四子和碩圖承襲了何和禮的爵位，並且娶了禮烈親王代善的第一女郡主。
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這位和碩圖便是三福晉的曾祖父，三福晉的阿瑪鵬春在康熙朝很受重用，是當時的名將，其嫡妻則是巽親王滿達海的第四女。
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所以說，三福晉的額捏是宗女、嫡曾祖母是郡主、高祖母是公主。
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而九福晉則是何和禮第五子杜雷的後代，和碩圖和杜雷兩兄弟二人雖然同父，但是和碩圖是何和禮原配所生，而杜雷則是何和禮繼娶的郡主所生。
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和碩圖後來娶禮烈親王代善第一女郡主為妻，而杜雷則娶了禮烈親王代善第三女郡主，可以說是親上親。
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值得一提的是杜雷後麵絕嗣了【估計是近親結婚的原因】，過繼了和碩圖的兒子瑚什布，所以三福晉和九福晉是親堂姐妹，不是遠堂姐妹。
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瑚什布的兒子叫七十，娶宗室巴爾霸第二女為妻。
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所以，九福晉和三福晉一樣，額捏是宗女、曾祖母是郡主、高祖母是公主。
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這身份，雍正怎麼處理都不好，所以趕回娘家是最好的選擇。