聽到胡哥這話，大家恍然。也忍不住點頭，很讚同胡哥的這種說法。在中國，與其說佛教本土化，還不如說佛教為了適應水土，努力融入進來，將中國的文化采納，融入到他們佛教文化之中。
也就難怪，無論是古代的神話故事，還是現在的一些，佛教總是那麼無恥，看到什麼好東西，都說跟自己有緣，口口聲聲說要度化人家。
看來，印度教的至高神，都被佛教給度化了。
搞了這麼一個四麵佛出來，讓人家的至高神，在自己教派裡麵隻能當一個小人物，不得不說，這想法也有點無恥，不是故意踩人家嗎？
這無異於跟印度教說：瞧瞧，你們的至高神，在我們佛教也隻能當一個小嘍囉。
“所以說，它既是佛，也是神？”媛姐懂了。
胡楊點頭：“佛教的人，叫它四麵佛，印度教的人叫它梵天，或者四麵神。其實，都是同一個神。它在泰國，是香火最旺盛的佛像。
對信奉佛教的人來說，到曼穀來不拜四麵佛，就如入廟不拜神一樣，是一件不可想像的事。”
“那麼，也就是說，這是印度的東西？”阿豪問道。
此話一出，媛姐頓時笑罵道：“笨蛋！如果這是印度做的銅像，就不會是佛的形象。這應該是東南亞那邊的。”
胡楊點頭：“還是媛姐聰明，那確實是東南亞的銅佛像，看上去有點年頭，估計是四五百年前的，明末時期的物件。
不過，我敢肯定，這是中國人弄出來的。不是我看不起東南亞人，那個時候，他們的技術沒有這麼高超。
我猜測，這本來就是當時下南洋的華人搞出來的。”
看徐宏六千塊談下來，胡楊笑道：“這回徐大哥可以說賺大了。看來庾哥對佛像很有研究。”
當然了，這也沒什麼出奇的。作為玉雕大師，也沒少雕琢玉佛吧？那麼，肯定對佛像是有研究的。
看得出，徐宏下決心將四麵佛買下來，基本上是聽了庾哥的建議。
“很值錢嗎？”有人問道。
“嗯！雖然它是外國的東西，但鑄造工藝確實我們中國的，還用到了鎏金的工藝。我以前就和大家聊過，明朝的鎏金技術很牛的。在眾多朝代中，明朝的鎏金銅佛，幾乎是最值錢的。”胡楊跟大家說道。
他想了想，小聲告訴大家，那鎏金的四麵佛，價值不會低於兩百萬。如果遇到東南亞，甚至香*港的買家，價值還會更高。
等他們交易完，胡楊才帶著大家走過去。
看到胡楊走過來，徐宏連忙將佛像遞過去：“兄弟，幫我看看這一件，庾哥說很不錯。”
“庾哥說得沒錯，是挺好的一尊鎏金四麵佛，明末的物件，至少都是兩百萬起。這物件，以後可以帶到港島拍賣，估計會有驚喜。”
聽到胡楊的話，徐宏振奮不已，連連點頭：“明白，明白！”
華仔問庾哥：“庾哥，你是怎麼看出這是寶貝的？”