胡楊開口道：“你這一件葫蘆瓶，看款識，大清乾隆年製。說明，這是乾隆時期的物件，者不難理解吧？”
那幾位買家紛紛點頭，此時，其他人也紛紛走過來圍觀，隻有那個光頭忐忑不安。而想要用視頻爆料的那個男人，手機被光頭弄到淤泥裡麵，挖出來後，發現已經用不了，忍不住怒視光頭。
“那大家應該知道，清三代葫蘆瓶的風格嗎？”
見不少人都搖頭，胡楊接著說道：“康熙時期挺拔、遒勁，雍正時期含蓄、細膩，乾隆時期繁縟、迤邐。
你們再看看這隻瓶子，器表通施檸檬綠釉，釉色明快勻厚且有細密橙皮紋，其上以粉彩描繪各色折枝花卉如芙蓉、彩菊、玉蘭、芝蘭、海棠、紅梅、石竹等，不一而足、錯落有致，望之如天花散落、紛揚而下，間或彩蝶落於花尖、平添生趣。
整體給人的感覺，就是淡雅、清新，這根本就不是乾隆時期的風格。”
“難道，乾隆時期就完全沒有這種風格的存在？”有人問道。
總感覺，胡楊的分析不夠嚴謹。就像是八零後九零後的殺馬特發型，難道人家零零後不能玩？總會有那麼幾個奇葩吧？
胡楊聽了，笑道：“你說得也沒錯！是不能完全否定。
大家不妨再看看這裡，還是這個款識。一般來說，我們看到的，很多都是六字楷書款，少見篆書款和草書款，字體雄健有力，端莊工整，字與字之間距離比較大。
但你們看看這一件的，草書款，它的讀法，是從左到右的。這是一個非常低級的錯誤，大家都知道，古代無論是寫字，還是讀書，都是從右到左。
我們現在從左到右，是近代才發現的事情。”
如果按照古代的寫字習慣，在今人看來，寫字的右手總是把已經寫好的文字給掩蓋住，而且右手腕或者衣袖還會把未乾的墨汁碰糊。
古人之所以豎著寫，是因為在造紙術發明以前，古人是在竹木簡牘上寫字的。竹木簡牘都是窄長的竹木片，用繩串起來可卷成冊。“冊”字就是簡牘的象形字，而打開卷冊自然是右手執端，左手展開方便。所以，書寫也就是自上而下，從右往左了。
漢字書寫的自上而下，自右而左，也反映了古人的尊卑思想。古代，上為君，為父母；下為臣，為子女。右為大，左為小，“無出其右”就是沒有超過的意思。
我們現在的書寫習慣，準確來說是受到西方的影響，算是從西方傳進來的。
阿拉伯文、希伯來文都是從右向左書寫的，據說這與古代人在石頭上刻字有關。對於一般人來說，左手拿釺子，右手拿錘子，刻字的方向自然是從右向左的。
聽到胡楊這個分析，大家頓時恍然大悟，不再懷疑這件東西是假的了。
說到底，這幾個買家也沒什麼本事，這款識是很容易就能看出破綻的，但他們都沒有注意到。
光頭凶狠地看向胡楊，要不是這裡人多，說不定胡楊就是剛才那個人的下場。
胡楊卻絲毫不懼：“怎麼？也想要打架？你不妨試一試，我能讓你進去蹲個十年不出來，你信不信？”
光頭不是傻子，也能看出胡楊的身份不一般，看一個人的氣質，還是能看出一點本質來的。他對平民頭可以肆無忌憚，但知道一些人是他不能招惹的，敢怒不敢言，不敢真的報複。
再加上，一時間他在這裡被人喊打喊殺，隻能連那個瓶子都不要，灰溜溜跑路，生怕被圍攻。