“澀澤龍彥，陀思妥耶夫斯基……還有，風間和川。”
無論哪一個，都不是隨隨便便就能應付的人。
他正想著，眼前正在覓食的海鷗群忽然發出一陣騷動，緊接著，這群白色的飛鳥就離開地麵，如同飛舞的白紙一樣奔向天空。
太宰治側過頭，看到了騷動的起源——一隻三花貓。
太宰治笑著道：“夏目老師，好久不見。”
“怎麼樣，現在的事，還能應付嗎？”
話音落下，三花貓憑空消失，取而代之的事一位握著手杖的男人。
“嗯，姑且有了大致的計劃。”太宰治起身把手裡空掉的飼料袋子扔進垃圾箱，而後接著說，“比起這個，您能告訴我一些關於風間君的事嗎？”
“和川嗎？”夏目漱石看著他，“我還以為你會更早跟我聊起這件事的，畢竟和川可沒少跟我提過你。”
“是嗎？”太宰治挑眉，笑著問，“那恐怕他說得都不是什麼好話吧。”
夏目漱石笑著點頭讚道：“確實。”
他頓了頓：“那，你想聊關於他的什麼？”
太宰治和夏目漱石對視：“我想知道風間為什麼會選擇站在幫助他人的那一邊？”
這是太宰治一直都搞不明白的事。
人是需要理由的生物，活著需要理由，死亡也需要理由，無論做什麼，人都要先有動機，才會作為。
而太宰治卻始終無法弄懂風間和川行為的動機。
他曾經以為風間和川是興趣使然，然後等到織田作身亡，他自己也邁入光明的一側後，才明白幫助他人比殺人苦難得多，絕不是一時興起就能做到的事。
也因此，太宰治當時對一直都堅持幫助他人的風間和川十分佩服，好奇對方為什麼能做到這一點。
他現在問夏目漱石這個問題，一方麵是出於自身的好奇，另一方麵也是因為風間和川現在那種十分危險的狀態。
他需要了解對方，才能想辦法解決接下來有可能會出現的狀況。
最後，這裡麵其實也夾雜著太宰治的私心，又或者說，是對於同類的共情。
世界上不同於自己的個體數以億計，但風間和川卻是唯一能完全感受到和他相同痛苦的人。
太宰治理解風間和川的感受，因此他希望對方能夠得到救贖。
夏目漱石在太宰治身邊坐下，注視著遠處天海交際處，緩緩道：“很久以前，風間君被辻村帶到異能特務科的時候，我就見到過他。
“那個時候他問我‘人究竟是為什麼而活？’”
“我告訴他如果現在找不到活著的理由也無所謂。如果找不到理由，那就為他人而活好了。隻要一直堅持幫助他人，那麼總有一天能找到活下去的意義，得到救贖。
“然後風間從那天起就一直遵循著這句話，直到現在。”
夏目漱石頓了頓，“我不清楚當時才十幾歲的他為什麼會有那樣的疑問，但要說理由的話，他是因為想要找到生命的意義才會選擇幫助他人。”
夏目漱石看向太宰治：“和現在的你一樣。”
太宰治愣了一瞬。
他從沒想過風間和川是抱著和自己一樣的理由在做這件事。
“不過上次見麵的時候，那個孩子說他發現即使幫助他人，他也無法感受到任何意義。因為感到厭煩，所以決定要放棄了。”
夏目漱石兩手抵在手杖上：“他會選擇和陀思妥耶夫斯基接觸，恐怕也和這個有關。”
陀思妥耶夫斯基的目的是“書”。如果風間和川和對方合作，那他的目的多半也和“書”有關。
夏目漱石注視著太宰治：“風間君說他不會為自己的行為感到後悔，我也這麼覺得。但我並不認為他的選擇是正確的，所以太宰，如果有可能的話，我希望你能指引他回到正確的道路上。
“那個孩子看上去很溫和，其實個性比任何人都要偏執，我認為如果這個世界上有一個能說服他的話，那個人一定是你。”
旁觀者的話對風間和川沒有半點說服力，隻有太宰治這個和風間和川無比相似、又確確實實在實行“追尋”這一行為的人才有可能改變風間和川的想法。
良久，太宰治點頭：“我知道了。”
他站起身，忽然想到了什麼，問：“夏目老師，您聽風間說過‘神’的事嗎？”
夏目漱石想了一會兒才道：“風間好像確實跟我提到他曾遇到過一位神明。因為那是很久以前了，所以我對這件事記得不是很清楚……連風間自己似乎都記不太清。”
他說著，將目光轉向太宰治：“不過今天聽你提起來，我忽然想到，那位‘神明大人’似乎和你有些相似。”
太宰治笑了：“我看起來也‘惡劣又自說自話’嗎？”
他無意再繼續這個話題，接著道：“我不確認風間會不會參與這次的事，但如果真的發生了，我一定會阻止他。”
夏目漱石點頭：“你的話，他至少會聽的。”
畢竟太宰治是唯一和他站在相同境況下的人。
“您這麼想就大錯特錯了。”太宰治低聲笑笑，聲音裡帶著幾分興味。
“真到了那個時候，風間和川想得多半會是‘曾經被我踩在腳下的人居然反過來對我進行說教’——他一定會非常，非常地不甘心吧？”