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張任在確定了自身天命指引的效果之後，在這幾天直接將多餘的天命指引消耗在了回憶當年的戰局之中。
所謂學我者生，像我者死，這句話確實是非常有道理，但就算是像我者死也隻是相比於被模仿者，因為這種模仿，這種深化的模仿，最後的結果就是最多九成九水平的模仿對象。
人生的經曆，思維的細微差彆等等問題，這種模仿哪怕是到極限也不可能達到完全的一致，哪怕是能模仿到對方的神韻，就現實而言也是斷絕了通往未來的道路。
也就是說這種方式是徹底斷了自己的未來，這也是像我者死的原因，因為你一旦目標就是變成某個人的話，那麼從一開始就意味著沒可能超越對方了，像本身就是落了下乘。
學習的話，可能會有一些彆的原因，很難在極短的時間有所突破，而且短時間也很難如模仿其他人那樣展現出遠超同級彆的水平，但前者後一種靈性，有潛力，後者會越走越艱難。
當然這也不代表模仿真就是一條死路，畢竟某些人純粹靠學習，靠自己，不參照彆人的方式很難走出自己的道路，他們天資的極限就在那裡，反倒是模仿其他人，可能會走的更遠。
雖說模仿的對象，一般就是你所能抵達的最高極限，就像是神佛觀想一樣，自身的極限一般就是你所觀想的神佛極限，有人確實能從模仿他人走到超越其他人，撕開桎梏，走出一條自己的道路。
可這種人本身就是寥寥無幾，他們的天資早就注定了他們隻要堅持下去就一定能走出一條路。
對於正常人來說，一旦走了模仿彆人這條路，基本上這輩子就會在彆人的陰影之下，基本不存在能超越對方，所以一般真正有資質，有成為名將潛質的將帥，都最多是將前輩的典籍作為參考，以自己的理解去學習，不會去徹底模仿一個人。
然而張任和其他有名將潛力的人最大的不同在於一點，張任從一開始放棄武道，追求兵略就是因為在曆史的碎片之中有幸見證到韓信策馬領兵鎮壓對手。
可以說張任走上這條路的原因就是韓信，因而張任在有幸用天命指引記憶起曾經所有的細節之後，張任選擇的不是領悟，也不是從中學習轉化出屬於自己的統帥方式，讓自己朝著名將邁進。
張任直接去模仿自己所見的韓信，像我者死，對於張任來說根本無所謂，他本身走上這條道路就是因為當年所見證的一切，現在有幸重拾過去的記憶，麵對那近乎無敵的影像，學習，不，我選擇模仿。
我不需要去領會為什麼，我也不需要去思考這樣是為什麼，我隻需要模仿著那些手段就夠了，哪怕這樣做了我這輩子也不可能超脫我所模仿的前輩，哪怕我這麼做了，我名將的路就會斷掉。
不過都無所謂了，我從一開始所追求的就不是什麼名將，我從一開始所追求的就是大道至簡的萬人之敵，所以對於我來說模仿就夠了，這種方式很簡單，這種方式不需要太多的領悟，我隻要結果。
更何況麵對那在戰場上輕而易舉將十數萬大軍絞殺了的名將，張任也不覺得自己有可能超越對方，學也罷，像也罷，對於某些層次來說，你不管選擇哪一種，對方都代表著終點。
既然是終點從某個角度來講也就意味著其本身的不可超越性，既然如此，張任也覺得自己確實沒有必要浪費時間去領悟，走出一條自己的路，有什麼意思，走出來你能打過韓信？
不能，那為什麼不省事一點，直接模仿韓信的套路啊，模仿韓信的指揮手法啊，彆人沒有機會見到韓信去指揮，他可是真正見到了，清楚的看到了每一個細節。
這樣的機緣給了張任可以真正模仿出曾經韓信如何指揮大軍的機會，至於說弊端，對於張任這種這輩子怎麼努力也不可能超越韓信的將帥來說，模仿反倒是一種很正確的方式。
“戰爭的決策，其核心在於讓對方的想法全部落空，讓我方的想法全部達成，戰術的核心則在於讓我方愈強，敵方愈弱，既然當前的形勢是我方需要想儘一切辦法解決一日弱過一日，那麼直接開戰，才是最符合實際的選擇！”張任麵帶肅然的說道。
張鬆和張肅聞言儘皆體悟著這句話，都浮現了一抹思慮的神色。