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現在神鄉的情況差不多因為李條，華雄外加高順，已經將神鄉整的半死不活了，沒辦法，這三個人都屬於特殊的存在，按道理來說本身神鄉賜福是不可能帶走的，但這三個都具備了作弊的手段。
也許以前太史慈還認為神鄉的內氣恢複的很快的話，現在太史慈已經徹底明白了情況，神鄉的內氣和他所想的純化後的天地精氣有著非常大的不同。
簡單來說神鄉的內氣說的現實點，其實都不應該說是天地精氣，而應該說是蘊含著生命本質的內氣。
也就是那種真正從身體裡麵修練出來，代表著生命根基的內氣，並非是簡單的意誌純化渲染之後的結果，和天地精氣純化之後的內氣最大的區彆在於，前者更接近生命的本質。
也就是這種內氣蘊含著生命力，能輕易的讓人在來到扶桑之後直接上升一個台階，除了天地精氣規格足夠之後，還有一部分在於生命本質的上升。
這玩意的做法就和童淵等人的灌頂相似，近乎是用自身的帶有生命力的根本，激活其他人的根本。
這才是是個人來到神鄉就能依靠外力進入內氣離體，因為那個時候神鄉給於了足夠多的生命本質，將其從根基上上升到了內氣離體，之後用天地精氣填補了氣上麵的空缺。
簡單來講，帶走天地精氣對於神鄉來說幾乎沒有任何的影響，因為天地精氣這種東西到處都不缺，你從這裡拿走，其他的地方也會瞬間補充過來，根本不會有任何的影響。
真正有影響的在於，帶走那些具備生命本質的內氣，這些內氣可以擴張任何人的根基，吸收了這些根基之後，可以更大程度的承擔天地精氣，也就是實力變得更強了。
可問題在於，那些具備生命本質的內氣，補充起來是真的在依靠扶桑所有的人，這些本質性的富含生命力，可以作為力量根基的內氣，實際上就是這些人產生，奉貢給神鄉，然後神鄉儲備起來的力量。
這也是為什麼扶桑的人都沒有辦法修煉的原因，從他們認知了自身文明，信仰了八百萬神靈之後，他們自身用來強大的根基就在不斷的開始出現損耗，用來奉貢他們的神靈。
這種做法讓神鄉具備賜福能力的同時，也很大程度的扼製了神鄉的擴張，麵對軍魂軍團這種可以強行掠奪這種具備生命本質的軍團，如果放任自流，很有可能將整個神鄉給拆了。
畢竟每一份蘊含著生命本質的內氣，對於整個神鄉體係來說也屬於極其重要的基礎，沒了這個玩意兒，神鄉玩完真不是在說笑。
太史慈雖說沒有認識到這個層麵，準確的說，除了童淵可能認識到內氣和天地精氣的差彆，呂布對於這一方麵有所懷疑以外，整個天下恐怕還真沒有人想過灌頂的內氣和正常使用的內氣有什麼差彆。
如果真的隻是意誌渲染天地精氣的差彆，那麼以呂布現在的實力其實最好的選擇應該是先給陷陣灌頂，製作上幾千個煉氣成罡，先成就無敵再說。
然而呂布雖說沒弄清楚灌頂的內氣和天地精氣的區彆，但是他還是有那麼點懷疑的，因為當初為了給貂蟬和呂綺玲灌頂，呂布自身的根基出現過問題，要不是呂布強行用意誌定住了根基，說不定那次可能都要像童淵一樣掉等級了。
反倒是童淵因為給自家徒弟灌頂了三次，差不多已經徹底明白了，內氣和天地精氣的差彆，意誌渲染的天地精氣用在攻擊上並沒有和最核心的內氣沒有任何的區彆。
然而怎麼說呢，應該不會有人用最核心的內氣進行戰鬥，理論上除非是抱著必死之心激活自身根基，否則的話，應該是不可能動用自身最核心的內氣，這些內氣蘊含著生命的本質。
所謂的灌頂，差不多就是用自己的生命力補足其他人的生命力，讓對方達到正常無法達到的程度。
當年童淵第一次給張任灌頂躺了三個月，到給趙雲灌頂的時候躺的時間已經按照年在計算了。
這其實更多是因為生命本質的損耗，也許因為有內氣支撐看不出來，但實際上怎麼說呢，童淵本身的壽命上限被砍了三次。
因而如果要想補全神鄉的內氣，可不是簡簡單單的補充天地精氣就可以解決得了，對於神鄉來說，他們需要的是生命。