束縛人心中獸性的是道德，束縛住人心中躁動的是理性，這些都是人自身所擁有的，生於天地之間，位於萬靈之主，依靠的可是人類本身，從來不是那虛幻的神佛。
我等凡人，用武略立於巔峰之上，以智略建起章華之美，神佛何在，神佛何為，既如此何須跪伏神佛，何須拘束自我，這是凡人的時代，不是神佛的時代。
“真是可悲。”徐庶一臉冷漠的踩在泥漿之上，泥水飛濺，道旁的蠻夷濺了一身的泥漿，卻也不敢有任何的不滿，跪伏在地，戰戰兢兢不敢直視。
中國從古至今，所崇拜的與其說是神，還不如說是先祖，唯一一個能算作神的其實隻有一個，那就是蒼天，或者說是上蒼。
然而，中國的祭祀和其他國家的信仰崇拜最大的不同就是，中國的祭祀隻能說是寄托，而不是崇拜，更談不上所謂的神即是正義。
更何況黃巾之亂尚未過去多久，前一段時間嘹亮的口號，“蒼天已死，黃天當立”這種套路，說實話，中原對於上蒼的信仰也就這麼個程度了，惹急了，推翻了也就推翻了……
再話說，作為華夏文明的源泉，也就是易，上麵可是明明白白記載著這麼一句話，“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人”，說白了隻要順天應人，天地都可以開革。
問題相對於不知所謂，基本上靠嘴皮子的順天，其實核心還是應人，中國的體係，人才是一切的根本，人定勝天一說，從春秋就開始有之，早就深入了人心，彆說是麵對神，就算是麵對更高等級的天，華夏這邊也不乏挑戰之心。
等到徐庶跨步進入宮殿，看著坐在主位上的關羽，莫名的感受到了些許的不同，那種冷漠，讓徐庶覺得對方大概和自己一樣對於蠻夷的認知敢到心寒，這不是人，這隻是名為神的未知存在的奴隸而已。
“比我們估計的還要簡單。”徐庶看著關羽說道。
“哼，何等的低劣。”關羽冷冷的看了一眼已經被斬殺，血流了一地的婆羅門，之後緩緩地收回自己冷漠的雙瞳，“蠻夷終歸是蠻夷，就算是有幸窺伺帝國之位，也難成大器。”
“宗教的信徒麵對他們所信仰的神，就是這樣的結果嗎……”徐庶帶著絲絲的感歎說道。
這個時候的徐庶也同樣調整好了心態，因為麵對過拉胡爾，徐庶之前同樣高看了貴霜，然而現在三摩呾吒城普通人的表現徹底粉碎了徐庶的感官，蠻夷終歸隻是蠻夷。
“大概。”關羽冷冷的說道，“走吧，我們該開始我們自己的征程了，這裡，讓我感到惡心。”話說間關羽起身站起，從流淌在地板上的汙血上踏了過去。
“確實，這裡確實有一種讓人惡心的感覺。”徐庶帶著些許的感歎說道，“這些，並非是人，隻是神圈養的蠻子，牲口，他們和我們完全不同，蠻夷而已。”
那一瞬間徐庶輕易地將心中對於貴霜百姓“人”的認知斬斷，將之放回在了蠻夷的位置上。
因為是蠻夷所以他們不需要禮法，因為是蠻夷他們不需要骨氣，因為是蠻夷他們不需要戰天鬥地，因為是蠻夷他們隻需要跪伏神明，沒有什麼特殊的理由，蠻夷就是如此。
蠻夷不需要拯救，他們之中有智慧之輩願意追求漢室服章之美，那麼他們自然會去追尋，會自發的融入到這個體係。
至於蠻夷的生活，漢家不會去管，不會去約束，吃人是你們的天性，那麼你們吃自己人，我們不會關注，有自願去引導你們的漢民，我們也不會阻止，我們是文明之光，但追尋文明是你們自己的事情。
關羽聞言駐足了一瞬，然後點了點頭，再無任何的可悲可歎之色，恢複了正常的平淡與漠然。
所謂物傷其類，人同此心，正因為是將對手看作和自己同一級彆的人，所以關羽才會因為他們的跪伏而感到可悲可歎，而在徐庶的提點下轉變了思維之後，關羽也再無悲哀之色。
畢竟不是人，蠻夷的愚昧，並不會引動關羽等人心態的波動。
“可惜了，除了羅馬和安息，這世間已經沒有了我們漢家的對手，貴霜的前身終歸是大月氏，是蠻夷。”徐庶帶著些許的感歎，大跨步的走了出去。