國都被打了，這麼大的事情，周遭所有有實力的地方將校，就算沒有接收調令，也必然會選擇勤王，不管是懷揣著什麼樣的想法，都會在第一時間選擇勤王，這不會以韋蘇提婆一世的個人意誌轉移。
就算是韋蘇提婆一世沒有下令，大臣之中也會有人傳信給自己相熟的外將引外兵入白沙瓦，董卓怎麼回事，丁原怎麼回事，政治這種東西，有一種模式叫做揣摩！
更何況作為國都的白沙瓦遭受攻擊，周遭的外兵就是有野心，要造反，這個時候也必須要來勤王，隻有選擇勤王才是政治，其他的都是等秋後算賬，郭嘉就不信貴霜那些有心人全都是傻子。
白沙瓦能打的下，打，打不下，也要打，要的反正是震懾和吸引力，這一件事對於郭嘉來講，戰略意義遠遠大過軍事意義，自從知道了對麵竺赫來的破局手法，郭嘉上來就是給你動搖國本。
婆羅門的問題，能解決是吧，方式是神之試煉，甚至從這個答案能延伸出後麵的“梵天已死，伽藍當立”的解決辦法，也就是你吼梵天已死，伽藍當立，直接敲定梵天對伽藍神試練，而試練的對手就是凡人，梵天剝奪了伽藍神的力量，讓凡人來“教授”伽藍神！
畢竟梵天的信徒遠多過伽藍神的信徒，而伽藍神又不可能不敗給貴霜精挑細選出來的凡人，隻要失敗，那麼之前的宣告就成了事實，所謂的“梵天已死，伽藍當立”就成了伽藍神謀逆的宣言，而梵天寬大的給於了伽藍神的處置，讓凡人擊敗了伽藍神。
一旦出現了這種情況，漢室這邊再繼續拿伽藍神的名義開戰，那麼搞不好伽藍神的信徒直接調頭繼續信仰梵天去了，畢竟婆羅門體係之中的大多數人本身就信仰著梵天。
這比伽藍神尊梵天之名，開啟神之試練，然後失敗了還麻煩。
前者失敗了，依舊有大量的信徒相信著伽藍神，畢竟隻是一場勝利而已，神還是神；後者的話，伽藍神的形象怕是要被翻轉為挑釁梵天，結果被梵天大神貶斥下來，交由凡人擊敗，失敗後還不知悔改，死纏爛打的笑料，所以郭嘉直接沒進行二階段的宣告。
至於對此，郭嘉的感受，其實沒啥太深的感受。
大概也就是，嗯嗯，很不錯，原來還可以這樣，這次算我郭嘉倒黴，猶豫對於你們國家的情況不太熟悉，讓你們逮住了機會，不過反正我沒什麼損失，最多蛋糕少吃點，我認了，大大方方。
回頭我就給你再開一波，婆羅門被造神，吸引大量信徒衝擊貴霜什麼的，被你們擋住了，不能動搖國本，那白沙瓦陷落呢？
漢室走向完蛋是怎麼回事，郭嘉可是記得清清楚楚。
先是黃巾之亂，雖說皇甫嵩大爺一波上天硬生生將對方打死，算是給漢室續命成功。
問題是這件事屬於事實上卻是動搖了漢帝國的統治，之後十八路諸侯討董，算是扯下來漢室的遮羞布，進入軍閥亂戰的階段。
郭嘉現在的做法完全就是再現這一幕，宗教反轉坑貴霜一臉，成不成死得都是貴霜的教徒，反正郭嘉不心疼，看情報的話，貌似是被貴霜給破解了。
不過這並不嚴重，郭嘉也不在乎，也沒什麼難堪的，又傷不到自己，這種順手而為的策略，成不成都不重要，破解了就破解了，反正就是一個牽製手段，能成最好，不成，也能做到此消彼長。
隻是這件事給郭嘉提了一個醒，那就是他對於貴霜了解的並不到位，因而現在所使用的計策，有些用漢室的形勢套貴霜的意思在裡麵。
當然這種情況也屬於沒有辦法的事情，就算是郭嘉也不可能瞬間捋順一個帝國的形勢，他這邊也隻能邊打邊摸索。
造神這個被破解之後，郭嘉果斷直插白沙瓦，一招不行，再出一招，我郭嘉就是要在你們貴霜複製當年漢室發生的那些事情。
今個抄了你們白沙瓦，我就不信，你們湊不出來十幾路勤王軍，混合雙打一波，我就不信你們貴霜不變成軍閥混戰。
好吧，上麵這個是最好的情況，國都被打，四方肯定會勤王，到時候要是能將白沙瓦打下，回頭關羽和郭嘉跑路，韋蘇提婆一世落到哪路勤王軍手中都會是一場龍爭虎鬥。
至於對方的死活，還是郭嘉那句老話，關我什麼事，能拿下華氏城，固守住那裡，已經意味著漢室拿下了恒河流域中遊偏下大片肥沃土地，大戰略都已經完成了。