“實際上貴霜的問題在我看來都是很簡單的問題，殺掉所有的婆羅門，反正也才百分之一的比例，然後官方和我們一樣年年派人到地裡麵跑，讓所有的土地種上糧食，隻用一年，貴霜當興！”趙雲看著法正無比認真的說道。
貴霜這國家要是在印度河-恒河平原全部種上稻穀，一年的產糧差不多快有漢室三年的產糧，而這麼多的糧食在手，努力發展畜牧業，強化人民身體素質，然後征兵，這個國家很容易就起來了。
“興不了的。”法正搖了搖頭說道，“你沒有抓住本質問題，如果貴霜百姓和我們漢室的百姓一樣，你這麼做肯定沒問題，但貴霜百姓不是漢室百姓啊，貴霜百姓，尤其是南貴的百姓，他們自身認同婆羅門的存在，他們不能缺少這一存在。”
用扁鵲的話來說，貴霜早已病入膏肓，婆羅門體係已經流毒無窮了，明知道乾掉婆羅門體係國家就能扭轉過來，可沒有人下手。
“這可真是悲劇。”趙雲看著一旁的稻穀歎了口氣說道，“明明有著這樣的氣候和自然優勢，最後居然混到這種程度。”
“故而天時不如地利，地利不如人和，我們講求的人定勝天，而貴霜從來沒有這種思考啊。”法正緩緩搖頭說道，在所有的文明之中華夏文明都是奇葩。
就拿最簡單的考古為證明，世界範疇的考古學認同的文明起點是原始宗教，故而認定一個文明存在，並且認同這個文明達到一定程度是挖出來祭壇這種東西，而中國考古的文明起點基本都是玉器。
簡單點講就是華夏貌似不太玩宗教，哪怕是原始人都是習慣性的玩玉石，金石鼎器，而祭壇什麼的，少之又少，華夏人貌似天生和宗教玩不來，哪怕是信教也多是這教聽說挺靈的，我信兩下，信了之後發現不靈，算了，算了，玩不來，玩不來。
實際上這些東西從神話裡麵就能看出來，中國神話撐死是神明幫忙，雙方基本地位近似，而國外的神話多是見神就跪。
“白瞎了這種好地方。”趙雲平淡的說道，他精通一切種田所需要的技能，而且說實話要不是有曲奇在前麵頂著，陳曦當年很有可能讓趙雲去研究良種，說不得樂子還會更大一些。
“貴霜百姓的認知很奇怪，不過曆史抽掉了達利特之後，婆羅門的體係好像出現了一些問題。”法正想了想說道，這也是最近董昭收到的情報，一直以來穩定的不像話的婆羅門體係最近好像出現了一些不太妙的情況，底層開始動亂了。
首陀羅階層在以前有達利特可以用來發泄，結果現在達利特全跑了，首陀羅就算是想要從對方悲慘的生活之中找到一些對比，以達成內心的滿足也不大現實了，現在的達利特基本已經躲得找不到了。
有時候心靈的滿足比肉體的滿足更重要，婆羅門體係能維持上千年的穩定，最重要的一條就在於，首陀羅階層這個人口最多的階層有向外宣泄壓力的渠道，以至於永遠不會被壓垮。
可現在李優抽走了達利特之後，作為最大的首陀羅群體成為最底層的壓迫對象，而且沒有了宣泄壓力的渠道，而一個國家百分之五十以上的人都受到壓迫，這個國家要能穩定才是見鬼了。
這才是最近婆羅門無暇他顧的重要原因，以前基本沒有動亂過的首陀羅階層，在目前發生了動亂。
雖說這種動亂還沒有連成一片，但也給婆羅門階層帶來了相當的衝擊，等這種動亂如同星火燎原之勢蔓延開來之後，法正估摸著南貴可能會有一場大樂子看了。
不過這樂子應該是維持不了太久的樣子，韋蘇提婆一世和竺赫來已經關注了，已經開始抽調首陀羅進入軍隊，說不清是在給婆羅門示好，還是給婆羅門挖坑。
總之這種行為在一定程度上壓製了動亂的蔓延，甚至要不是司馬彰代表的婆羅門階級瘋狂鎮壓，說不定動亂已經結束了。
不得不說司馬家這種玩意兒搞破壞真的很有一手，還特彆有理由的煽動了更多的婆羅門一起動手，一副爹就是婆羅門階級的最大擁護者，維護婆羅門階級的利益就是爹一輩子爭鬥的意義。
這種積極的做法挽救了司馬彰之前在婆羅門集體前那極大失分的選擇——就看這積極表現，司馬彰這個人明顯是極其擁護婆羅門製度，之前的選擇隻是因為局勢而向韋蘇提婆一世進行的妥協。
故而司馬彰現在帶領著大量的婆羅門和刹帝利到處鎮壓底層的叛亂，每次都乾掉了大量的首陀羅，極大的震撼了本地人心。