既然都存在有利和有害，而且都隨著時間的發展在迅速變化，那麼就不要浪費時間，當場作出決定，至少這樣效率足夠高。
“傳令給紀將軍，奧姆紮達，淳於將軍，還有蔣將軍，讓他們率領本部和地處黑海沿岸的張將軍彙合，聽命於張將軍指揮，撐過冬季，然後進行遷徙。”袁譚深吸了一口氣，當場作出了決斷。
對於袁家目前的形勢而言，隻要是活著，能動的人，都是存在意義的，故而基督徒雖說可能有些毒性，但對於袁家而言，有點小毒不重要，重要的是吃下去大補。
從一開始袁譚就沒有思考過基督教的宗教思想會對於他們袁家造成什麼衝擊，這點在一開始就是不存在的，袁譚不是智障，他未來走的路線是民族融合路線，而且是和以漢室百姓為基礎的民族融合路線，而漢室百姓對於宗教的思想……
你說啥君權神授？扯淡呢，我大漢朝不錘爆你家神明的狗頭才怪了，再厲害的宗教思想，到了漢家百姓這邊都會變成一個燒幾炷香的問題，甚至還會出現拜三家更比拜一家強。
什麼三教本是一家人什麼的，再多一個教派，對於袁家而言也就那麼一回事了，所以從一開始袁譚就沒有考慮過新的教派進入袁家的統治區，會給袁家造成什麼樣的衝擊。
因為不存在的，哪怕袁家不去特意管束基督教的傳教，這教派也很難在漢室百姓這邊傳開，漢室的百姓會給比較有用的神燒香，但絕對不會隻給一個神燒香，這就是現實。
任何教派跑到中國，哪怕是所謂的一神教，最後都會變成多神教，並且開始在其他教派進行兼職，因為中國的習慣是你這廟挺靈的，我聽人說有用，所以來燒一燒，但不能因為燒了你這座廟，我就能不能去拜其他的神佛，人家其他的神佛也挺靈啊。
所以哪怕在後世，拜基督的時候，給道教燒香，家裡放菩薩的也並不在少數，甚至還出現了諸如三教更比一教強這種操作。
這種思維對於袁譚而言也是如此，實際上目前世界上最拽的兩個國家都是君權天授，嘴上說著宗法繼承製，實際上宗法管的是天下人，又不管天下主，所以神權大於君權什麼的還是非法的。
自然從一開始袁譚就沒考慮什麼宗教啊，什麼神權啊，他從一開始考慮的就是自己這個行為能獲得多少的利益，以及引來多大的麻煩，相比於虛無縹緲的神權，還是羅馬的武力比較震撼人心。
前者頂用不頂用還需要驗證，但後者那是真的震撼人心。
不過再震撼人心也就這麼一個情況，人口對於袁家來說太重要，而袁家不管強不強，也和羅馬摔了幾年的跤，袁譚其實已經有些適應羅馬目前的強度了，難受歸難受，但一時半會兒死不了。
本著自家既然死不了，這種能增強自家潛力的東西，就是很有意義的，所以得罪羅馬就得罪羅馬吧，反正羅馬到現在應該已經習慣了袁家這種時不時腦子一抽就給幾下反擊的情況了。
“是！”許攸聞言起身對著袁譚一禮，而其他人對視一眼，也都起身對著袁譚恭敬一禮，他們這些人智略都不錯，但麵對這種情況，下決斷需要考慮的輕重緩急就很重要了，而這不是他們能決定的，需要的就是袁譚這種瞬息之間做出判斷的能力。
隻要袁譚做出了決斷，他們接下來就會全力以赴的將精力集中到這一方麵，分析其中的利弊，儘可能的做好趨利避害。
“子遠，接下來可能麻煩你去一趟東歐了。”袁譚思慮了片刻之後，親自點了許攸前往東歐那邊作為皇甫嵩參謀。
審配的死亡對於袁家的影響很大，三大中堅謀臣缺了一位，導致袁家在高位上出現了權力真空，審配留下的位置，必須要分割交接，畢竟剩下來的這些人都不具備直接接任審配位置的能力。
真要說審配的能力有多強，那是說笑，審配屬於戰術級彆的軍事，在戰場實地的判斷其實是存在一定問題的，但袁家上下依舊很尊敬審配，因為審配除了能力以外，異常的忠貞。
這是一個忠貞到讓人感歎的人物，很多時候袁譚需要讓審配來盯著某些事情，彆的人可能信不過，但審配這人袁譚是真的信得過。
現在審配死了，這些事情就不得不交給其他人，可就這麼直接轉交，袁譚難免有些不太放心，所隻能將審配遺留下來的工作切割一下，分割之後交給許攸等人來處理。
“我之後收拾好東西就前往東歐。”許攸知道袁譚的顧慮，所以在之前收到審配歸天的消息之後，就一直在做準備。