本來對於這種有能力的人，荀爽和陳紀都是很佩服的，而且嚴佛調這個人並不是純粹的佛家，其本身就精通道家，也學過儒家，在年輕的時候就跟人講過道，佛經也編撰過。
屬於真正意義上，中原本土第一個道佛儒三教精通的人物，其才智並不遜色於這些頂級人物，至少當年司馬彰拿著嚴佛調的掛，去貴霜玩的時候，那簡直就是大殺特殺。
基本遇不到能和司馬彰照麵的沙門大佬，這也是為什麼司馬彰走的路最難，但卻異常順利的原因。
故而在司馬彰死了之後，嚴佛調站出來接手貴霜沙門，繼續傳播自家的思想，荀氏和陳氏都是認同的，畢竟這年頭，這種級彆的大佬，漢室也沒有多少，他不出手，南方沙門就會變成一盤散沙。
進而也會導致，陳荀司馬在貴霜的謀劃出現些許的便宜。
從這一方麵來講，嚴佛調和荀家，陳家是盟友，然而就算是如此荀爽和陳紀見到這家夥，也是有多遠跑多遠。
因為對方實在是太不要臉了，這已經不是臉皮厚的問題了，而是有好處，可以完全不要臉，就像嚴佛調所說的，我祖上是楚國人，我現在是出家人，你和我講臉皮，那不是說笑嗎？
再加上這家夥的辯才非常優秀，佛家可能本身就在辯論上有鍛煉，這家夥又學過一部分儒家吸收自名家的詭辯思維，以至於這位的口才，配合上自己的才學，那就是根攪屎棍。
有時候陳紀都忍不了，出家人？我可是專門研究過，人貴霜的出家人餐風飲露，怎麼到你這邊大魚大肉啊，人貴霜沙門是不飲酒的，你還喝酒，出家講究的出塵離世啊? 你這叫出家？
嚴佛調對此極其淡定? 三淨肉那種從貴霜傳過來的思想一看就有問題啊，儒家講究? 君子遠庖廚? 核心在於仁善之心，而佛家的三淨肉講究的是慈悲之心? 我尋思著我二心兼有，該吃就吃。
至於你說我出家為什麼還有老婆? 你說的好像隔壁貴霜沙門的人都沒有老婆一樣? 我告訴你，你這樣想是挨打的，沒老婆，就沒有後代? 沒有後代? 一個兩個還沒什麼，大家都沒有後代，那還傳個屁的教，講個鬼的經，人都沒了? 你還在瞎扯什麼。
既然如此，還不如現實一些? 你看看人家隔壁的婆羅門，這不是人人都有後代嗎？人原始沙門? 不也有後代嗎？少給我亂定義，我才是佛教第一大能? 我才是稱宗道祖? 立規矩的? 你居然想給我加設定，行，等我死了，你再給我加設定。
如此不要臉的操作，讓陳紀和荀爽都驚了，尤其是嚴佛調為了證明自身的說服力，還努力從隔壁翻譯了一批梵文經典，內中包括什麼佛祖化少年，見美女，幾天幾夜係列，順帶，這個真的是原文。
看的荀爽和陳紀兩個大能都無話可說，隻想離這個家夥遠一點。
再加上嚴佛調自家也有一個家族，嘴上說著要搞個佛國什麼的，結果到現在也就修了一個佛塔，按照荀爽和陳紀的估計，這家也真就是學一學佛，估計也就和他們學祖上傳承一樣。
學是好好學了，在沒有什麼大事件的情況下，也就做是傳家寶，一副我就謹言慎行，按照這個教典進行推進的舉動，可回頭等發生了大的變革，能給自家撈到充足的利益之後。
教典果斷丟掉，一副我背叛了我的所學，但我認為這才是我在人間真正的追求，之前幾十年，枉為人！
其實各家都是這個調調，平常溫良謙恭，但真到了利益足夠的時候，彆說是動手了，死人他們都能接受，就看利益夠不夠，嚴佛調也有自己的欲望，也是人，而不是佛。
隻不過陳紀和荀爽討厭的地方在於，我辯論居然辯不過這個智障，我之前幾十年怕不是白學了，心態崩了。
“你就這麼回長安了，貴霜那邊出事了怎麼辦？”陳紀遠遠的拉開距離之後，帶著幾分疑問對著嚴佛調說道。
“若是出事了，那當是本應如此，若是沒出事，也當是本應如此。”嚴佛調雙手合十，一副佛教徒的調調。
“我們倆要不和元異再談談，看看能不能再找個佛家的，這人能將我們氣死。”荀爽果斷建議道，實際上這話也就是個氣話，要能找到他們兩家還用忍到現在，那不是在說笑嗎？
“等等，讓我梳理一下人際關係。”陳紀沉默了一會兒，雖說他覺得荀爽說的很有道理，但他覺得自己還是要思考一下，開啟精神天賦，開始捋貴霜的人際關係。
“你要是敢將達利特弄成佛兵，我跟你翻臉啊！”荀爽和陳紀瞬間反應過來了某種可能，近乎異口同聲的罵道。