可越是打心底喜愛這位女子，就越是為其的早逝可惜不甘。
為什麼這樣一位天才般的奇女子，卻要那麼早就離開人世？若是她還能繼續在這世間，又能達到什麼地步？達成什麼成就？又是否能再推動和改變什麼？真是可惜......太為其可惜心痛了啊。
【雖然王貞儀的一生很是短暫，但她的一生又何其絢爛。】
【如從她遺留下來的著作中就可以看出，王貞儀是一位從事天文和籌算研究的女數學家。】
【我們先來講講王貞儀在數學領域上的相關成就——】
【其中算籌，又被稱為籌，策，籌策等，有時亦稱為算子，是一種棒狀的計算工具。
一般是竹製或木製的一批同樣長短粗細的小棒，也有用金屬，玉，骨等質料製成的，不用時放在特製的算袋，或是算子筒裡，使用時在特製的算板，氈或是直接在桌上排布等。】
【應用“算籌”進行計算的方法叫作“籌算”，算籌傳入日本稱為“算術”。】
【另外算籌在我國其實起源甚早，如《老子》中就有一句“善數者不用籌策”的記述。
所見的最早記載是《孫子算經》，至明朝籌算漸漸為珠算所取代。】
【17世紀初葉，英國數學家納皮爾發明了一種算籌計算法，明末介紹到我國，也稱為“籌算”。
清代著名數學家梅文鼎，戴震等人曾加以研究，戴震稱其為“策算”。】
【王貞儀也從事研究由西洋傳入我國的這種籌算，並且寫了三卷書向國人介紹西洋籌算，她在著作中對西洋籌算進行增補講解，使之簡易明了，除此之外，王貞儀介紹的納皮爾算籌乘除法，當時的讀者也都認為容易了解。】
一邊說著，天幕之上則一邊有著相關的畫麵展現以及演示。
這引得曆朝曆代下許多人都瞬間拿起了紙和筆，也在做相關的記錄。
不過若是能得到王貞儀那三卷書等，那就更好了，畢竟天幕之上所展現和演示的範疇還是有限。
但哪怕隻是這樣，也是沒得說。
否則他們又如何能從其他地方得到這些？
還是得知足才是。
【再說與探索自然相關的——】
【我們已知地球是一個大圓球，站在地球“邊緣”，以及下半球的人為什麼不會傾斜和摔倒呢？】
【這個問題對現代的人來說已是普通的常識，不用發問。
可是在18世紀末葉時，雖然我國大多數學者也都承認地球是圓的，但卻很少考慮或回答不了這個不傾斜摔倒的問題。】
【唯有初出茅廬的王貞儀，經過仔細研究，對這個問題做了通俗的解釋。】
【她在《地圓論》中說，地上的人都以自己居住的地方為正中，因此遠看彆的地方都是斜立的，似乎都該傾倒，實際都不倒，難道不是因為各地的人頭上都是天，腳下都是地嗎？】
【這就是說，人們生活的地球，處於四周都是天空的空間之中，對宇宙空間來說，任何地方的人頭上都是天，腳下都是地，所以王貞儀正確的認為，在廣闊無垠的宇宙空間中，沒有上、下、側、正的嚴格區彆。】
【這在當時的社會，可是一個很難能可貴的認識。】
知其然和知其所以然的區彆，知其然不難，可知其所以然卻不簡單。
可見這位王貞儀足以有探索求真的精神。
彆人很少考慮的問題，王貞儀卻能仔細研究，並且做出通俗解釋，足可謂是難得了。
對於此女子，就算大多數男子也不能說些什麼。
甚至有男子不禁搖頭歎息道——
“如此女子，不管放在什麼朝代之下，都當是無法泯滅於眾的存在，也必然是令人敬佩和讚歎的存在。”
“誰說不是呢。”
“哎，諸位，可見這女子之能力確實也不弱啊。”
這倒是越來越無法反駁了......
【王貞儀29歲短暫的一生，做了大量的科學工作。
她精通地理，數學，醫學和詩文繪畫，也懂得氣象，“言晴雨豐欠輒驗”。
還有我們之前提到過的——她的文章“皆質實說理，為不藻采”。】
【不過王貞儀最有造詣的還是天文學。
她把自己研究天文學的成績寫成不少著作，但可惜的是，其中許多已被湮沒。】
【現今能看到的隻有《金陵叢書》中的《德風亭集》卷五，卷六和卷七中有關天文曆法方麵的心得體會。】
【如卷五中有《歲差日至辯疑》，《盈縮高卑辯》，《經星辯》，《黃赤二道解》。
卷六有《地圓論》，《地球比九重天論》，《歲輪定於地心論》，《日月五星隨天左旋論一、二、三》。
卷七有《月食解》，《勾股三角解》等。】
【據傳她的著作共有64卷之多，可惜如今我們隻能讀到很少一部分了。】
竟是這樣嗎？
可當真是好可惜。
有不少人聽得不禁蹙起了眉心。
秦王宮。
嬴政也是不由得皺起了眉。
如此多的研究相關著作，竟不能流傳下去，簡直是不可估量的損失。
是不是和當時的社會境況有關？
因為是女子，所以得不到重視？
或者又是因為戰亂等？
總之不管是什麼，這樣的科學研究等著作，必然要保護好才是。
不過嬴政轉念一想，這位王貞儀可是離他太“遙遠”了，為其焦灼也是無力，就很......生氣。
【雖然王貞儀的著作流失很是可惜，但其科學鑽研的精神品質，還是很值得我們學習的。】
【如像王貞儀這樣博覽群書，鍥而不舍的女子，其對古籍中的天文資料等，很是仔細體會，並從中不斷吸取營養。】
【比如當時一些曆書將恒星年同回歸年的區彆，說成了起於漢武帝進行太初改曆的時候，但王貞儀指出，這種差彆並不是起於《太初曆》，而是自晉代虞喜發現“歲差”以後，這才“天自為天，歲自為歲”。】
【曆書上還說，由於歲差，春分點逐漸東移。
同時王貞儀也指出，這也是錯誤的——歲差引起的春分點移動是西移而不是東移。】
又是總在不經意間被提起的劉徹：“......”
不過還好這次是沒提他什麼。
真是還好還好。
【另有一些人認為，歲差可以用“土圭”測得。
但王貞儀指出，土圭隻能測日影，哪能測歲差？】
【歲差隻有用“中星法”才能測出。】
【另外在我國何時產生“定氣”的問題上，有人認為古人對日行遲疾沒有認識，“定氣”始於唐代曆法。
但對此，王貞儀批評說，這又錯了。】
【“定氣”開始於北齊的張子信，其後隋代劉悼，唐朝李淳風和僧一行才測得更加精密了。】
【像王貞儀的這些批評和見解，基本符合中國古代天文學的實際。
而她這種一絲不苟的治學態度等，如今仍是不禁讓人為之欽佩。】
【與此同時，也是我們學習的對象和楷模。】
一個女子，敢於否認和提出批評，敢於站出來指出錯誤，這不僅需要勇氣和膽量，更需要膽識和見地，以及專業才華支撐，可想而知在那個時候，當王貞儀站出來提出錯誤的時候，恐怕必然是會麵臨一係列問題以及諸多為難等。
但即便如此，她還是能一遍又一遍的站出來，指出錯誤，提出批評等等，這是其在科學研究上的鑽研和認真態度驅使，是當真可為楷模的存在，並足以令人欽佩和讚歎。
這其中種種品出的滋味，自在心間醞釀而起。
在眾人心中，更是在眾多女子心中。
【再說王貞儀與封建倫理的抗爭，其實在她的不少詩文和書信中都有表白。】
【可以說，王貞儀簡直是一麵從事科學研究，一麵為婦女的地位呼號。】
【曆史事實也說明，越到封建社會後期，統治者就越要把天文學拉入迷信的泥坑，如利用天文搞“風水”之類。】
【麵對這些邪惡，王貞儀在《葬經辟異序》和給她父親的一封信裡，明確宣布，這些東西完全是騙人的鬼話，絕不會影響子孫後代的貧富貴賤！】
【但對此，還有人抬出所謂“風水”，本是古代聖賢所倡導的，想要以此來嚇她。】
【可王貞儀如何能屈服？於是她更借此指出，這正是那班聖賢的缺點，學古人必須取批判態度。】
【所以在一定的意義上，可以說，王貞儀的科學成績等，正是在同這些謬端邪說的鬥爭中取得的！】
【敢說更敢為，逆流而上者少有，但王貞儀必然在其中熠熠生輝！】
反駁古代聖賢，甚至指出是其缺點！
嘶......這怕是男子也不敢如此吧？
著實是強悍，也更叫人心生震撼，刮目相看。
他們有天幕科普，可那時王貞儀有什麼？
如此見識，還如此堅定，已經不止是難得了。
而是像天幕說的那般，是那逆流之中奮勇向上的勇者，更是少有的，熠熠生輝的存在。
【說起王貞儀，國內外對於其的認可和肯定，可是不少。】
【雖然王貞儀隻活了29歲，但是兒童科普讀物《STEM界的女超人》中，她的出生和死亡，成了重點標注的大事件。】
【在暢銷書《50位傑出女科學家改變世界的故事》中，她的出場順序被排到前三。】
【全球最權威科學期刊《Nature》，把她評為“為科學發展奠定基礎的女科學家”。】
【還有2000年，北京天文台發現了一顆小行星，國際天文學聯合會以她命名——Wangzhenyi（王貞儀）】
【她一位偉大的女性，是現代科學的啟蒙者，是追求真理的殉道者，是無論何時何地，都足夠耀眼的存在。】
【就如同那顆以王貞儀命名的小行星一樣，永遠璀璨於天地間，其成就和科研精神等，必然永存於世。】
又是一位在後世之中頗有名聲和成就的女子。
而且將小行星命名為“王貞儀”？！
這是何等的殊榮，可真是叫人意想不到！
震撼，羨慕......無以言表，心生感慨。
他們又一次見證了女子能在後世之中所擁有的地位以及影響。
不能小覷，不能小覷啊。
【要知道王貞儀可是出生在清朝，閉關鎖國的清朝。】
【在那個時代，無論是對於男人還是對於女人而言，都可以說是思想超前的存在了。】
【所以女子，其思想從根本上而言，歸根結底仍是自由的，外界因素能束縛一時，卻不可能時時束縛。】
【曆史在向前，時代也在向前......哪怕女子一時被阻擋在後，可終有一日，也能奮起直追，逆流而上，一往無前！】
【我國古代是對女子如此嚴苛和打壓，可仍能湧現出諸如黃道婆，秦良玉，王貞儀這樣的女性人物來，還有其他更多出彩且出眾的女性們，她們便是封建時代下與眾不同的存在，是衝破時代束縛和枷鎖的見證。】
【每一個，都是奇跡。】
【而我們接下來要講的這位，更是封建王權下最與眾不同的存在！】