敏若感慨了一番這位宜嬪娘娘雖然不是搞文字工作的，但語言藝術也練習得非常優秀。
心裡想著，麵上還得有點羞赧地道：“隻是平日裡喜歡瞎折騰罷了，書讀得不好，額娘還總說我。不知皇上誇過，若知道皇上是怎麼誇的，必得請人拿好字寫出來掛在家裡院門口，叫額娘再不許說我字寫得醜了。”
她可沒說謊，舒舒覺羅氏看不慣原身性子柔懦隻愛讀書寫字，往常總說原身，於是說得頗為懇切，儼然一副真摯模樣。
敏若這招純屬躺地無賴的破局方法，但太皇太後很吃著套，隻見她指著宜嬪笑著說：“這是宮裡第一等嘴裡沒邊，我們可不知道皇帝是怎麼誇的，你回頭就追著你宜嬪娘娘，必得問出來，才好寫著叫你額娘認了。”
說著，又道：“瞧你斯斯文文的模樣，就知道你必是認得字的，讀過書才能明理，宮裡讀過書的少，你姐姐就是難得通文墨的，我就喜歡她知書達理的，當年仁孝在的時候也是能陪老婆子我講講佛理，給我讀讀經書。……佟妃也寫得好字，比你姑爸爸的字強。”
她說了一堆人，沒一個是宜嬪得罪得起的，她越說，宜嬪的頭低得越低，最後隻能訕笑著麵對轉頭看她的佟貴妃。
太皇太後坐在炕上，將她們的眼神官司儘收入眼中，轉頭看向烏雅福晉，“皇後說你識得漢字，梵文也寫得好，我想叫你譯兩部去年廣濟寺的震寰和尚進上的經書，本是要求皇後的，可皇後這段日子一直病著，精神不濟，她說你懂梵文也會認得漢字，你且試著幫我譯一譯吧。”
她命人取來經書，還有些筆墨，“不叫你白寫字，寫好了，有潤筆費與你的。”
從這句話就可見她是個頗為詼諧的人，烏雅福晉哪敢受這話，連道不敢，又說自己筆力淺薄，願意勉力一試。
太皇太後又看向敏若，眼中含著慈和笑意，“丫頭，你可懂梵文嗎？”
敏若道：“略知道一些，會讀，不大會寫。”
太皇太後笑道：“會讀就很不錯了，你留下，陪我說說話，等會讀讀經書，從前你姐姐也常陪我這老婆子，你們年輕人眼睛好，讀書聲音也脆，中聽！”
敏若自然應是，佟貴妃三人聽到這話就知道該告退了，果然沒一會太皇太後就道：“你們的孝心我知道了，去吧。平日裡服侍皇帝，你們也忙，不必日日往我這來。那經書不要急，年前與我就是了。”
前頭的話是對佟貴妃與宜嬪說的，後一句對烏雅福晉說的，三人連忙稱是，然後告退，烏雅貴人從暖閣退出去的時候，看敏若的目光都有些炙熱。
似是感激又不像是對敏若的感激，敏若敏銳地注意到了，心裡盤算著她那位姐姐是怎麼促成今日這樁事的，又多少感覺到皇後的用心。
皇後是希望烏雅氏能記住皇後今日提拔她的這份情的，這其中有多少是為了給敏若鋪路？
嬪妃三人退下了，太皇太後示意敏若念炕桌上的經書，敏若拿起來，她上輩子曾與皇家寺廟打過很長時間的一場交道，對梵文不說比老和尚精通至少能寫能念遠超一幫和尚——畢竟當時是為自己謀命，為了自己的小命和謀好處練的，有利可圖，自然要下苦功夫。
她的大部分梵語經文念得都比和尚都溜，氣質那也是特意端著練過的，這會要念起經來毫不含糊。
她誦經時聲音頓挫平緩柔和如山泉水潺潺，頗有一番韻味，太皇太後先是看著她，後來也不由閉目認真聆聽經文，拗口的梵文從她口中吐出，柔和的音色帶著天然的慈悲，仿佛蓮台上的菩薩從雲端走下，足踏大地普度蒼生疾苦——其實是上輩子為了忽悠變態皇帝練的。
太皇太後閉目凝神靜聽經文，腦海中好像一會能聯想到蒼翠的、綠油油的草地，一會是湛藍的、有雄鷹飛翔的天空，都是生機勃勃的；想起草原上成群的牛馬，想起少年時聽喇嘛誦經時老喇嘛蒼老沙啞又慈和的聲音麵容。
年輕姑娘如泉水潺潺般的誦經聲不急不緩地傳入耳中，太皇太後定定坐著，莫名想起了闊彆多年的故鄉。
——其實全是上輩子為了保命與混好日子練出來的技能，俗話說得好，不麵對壓力，人永遠不知道自己的潛力在哪裡。
比如敏若以前就想不到自己有跟大和尚混的天賦，也想不到這強練出來的能耐上輩子給自己混了口安穩飯吃還不完，這輩子還能給她繼續撈好處。
這家夥的，出去還不得給菩薩多添兩個銅板的香油錢。
作者有話要說：這章告訴我們，技多不壓身，哈哈。
為防違規，在這裡不多介紹當時滿蒙兩族人宗教信仰，大家有興趣的可以自行百度了解，漢傳佛教當時因為順治的事兒在孝莊文皇後這不大吃香，而且滿族統治者也一度有抬高喇嘛抑製漢傳佛教發展的行為，這是政治因素，但康熙也有熟悉的和尚，比如文中提到的震寰和尚，他在康熙二十五年被康熙親自指派到潭拓寺做住持，他就是漢傳佛教的法師。
女主其實哪個都不信，從前文幾次描寫都能看出她對宗教的態度，她是唯物主義者，關於全世界無產階級和全人類徹底解放的學說是她的最高、也是唯一的信仰。