“不是如此，又是如何？”徐子先也有些無奈，“限製非婚生育，其本質便必須限製非婚交.媾，因生育是此事的結果，隻有宣布所有婚外關係均為非法，才能處罰非婚生育，否則，豈不是掩耳盜鈴？但限製非婚關係，又如何限製？”
“若在敏地，倒還容易些，一男一女共處暗室，情況極少，十有八.九是有不法關係，買地這裡呢？一男一女共處暗室，為什麼不能是因為工作？正是因為女子外出做工，使得男女之間的接觸變得極為充分，可以發生關係的場合極多，使得更士根本無法限製非婚關係的發生。不能限製其發生的事情，法律就最好不要禁止，否則遍地非法，法之威嚴何存？”
“再者，在談論此事時，六姐也是有言：成年單身女子懷孕，那必定是其支配自己身子，和另一人發生關係的結果。要限製其懷孕，隻能限製其和另一人發生關係的權利，也就是說，一個成年單身女子——當然也包括了成年單身男子，是否連支配自己的身體，決定自己是否和某人交.媾的自由都沒有，都被衙門剝奪？”
徐子先轉述謝六姐的話時，麵上也浮現了一絲困惑，顯然，對於這個問題，他也沒有很好的答案，“如果沒有，也就是說，一個成年人在買地依舊不能支配自己的身體，那麼，一個成年人是否打內心能說服自己，認為這樣的約束是有道理的，願意把支配自己身體的權利讓渡給衙門？”
很顯然，從現有的條件來看，如果一個成年人決定自己不願接受這種剝奪，那他依然可以享受□□的自由，因為這和吃飯、睡覺、走路一樣，是人與生俱來的一種能力，如果一個人自己不限製自己，衙門是絕沒有辦法去限製它的。而從徐驁剛才得出的‘人多短視’的結論來看，幾乎沒有人會限製自己的這種自由，甚至許多人還會想方設法地去創造條件，行使這種自由哩。
這是一種近乎無解的矛盾，父子二人麵麵相覷，誰都沒有說話，看來，他們也沒有破局的思路，徐驁歎道，“近日兒子在編纂曆史書中，史前文明這一欄時，總情不自禁地在想，史前野人過的都是何種生活，我們人類，又是如何從當時的生理，一步步發展到如今的。想來史前野人，必定不會有當今的這些煩惱吧。”
確實如此，史前的野人，想交.配就交.配，懷上了就生，生下來活了就活，死了就死，這樣不管不顧，不做長遠考慮的獸性，似乎有時依然沒有完全離開當代人的血液。徐子先輕歎道，“六姐也曾和我說過一句話——社會組織實際上是反人性的存在，組織越嚴密，似乎其反人性之處也就越多越甚，當時老夫還不解其意，現在看，或許把人性換為野性，更貼切一些。
所有的社會性，都是在和野性做鬥爭，旨在約束人作為動物與生俱來的野性——人類變化之劇烈，社會進展之迅速，是野性所未能預料得到的。就像是眾人議論紛紛的六姐婚書，其實你們都沒有看出來，其原意也是利用了社會性和野性的錯配，實現擇偶的自由。”
“社會性和野性的錯配？”
徐驁驚愕地思索著這個新鮮的句子，這完全是買活軍的表述了，在古籍中很難找到簡潔的典故。
徐子先微微點了點頭，深思著說，“正是社會性和野性的錯配——從古至今，一向是身強體壯者占有更多的生存資源，從野性的選擇來說，不論男女都想要壯碩的伴侶，因為壯實、胖大，也就意味著在野性的世界中，更能存活下來。六姐說許多原始社會都崇拜豐滿肥碩、多次生育的女子，還有不少南洋部落以胖為美，根源便在於此。”
“社會性和野性的第一次錯配，在生產力發展到了身強體壯的男人，能靠自己的勞動，養活自己，還有剩餘可以養活一個女人半脫離生產時開始，男人對於女性的審美，在社會中開始從上而下普遍地進行改變，是以女子以柔弱為美。在隱藏的社會語言中，其柔弱正可證明配偶的強大，證明配偶有能力養活一個不生產的女人。”
“社會性和野性的第二次錯配，則在生產力將體力廣泛地和產出脫鉤開始……也就是，從買地的蒸汽機普及開始，除了文官群體之外，在勞工之中，力量，不再是收入和權勢的代名詞。力量較小的女性和腦子更好用的讀書人，在社會上占據了更優勢的地位，力量較大而智力較平庸的群體，完全失去了自己的優勢，在擇偶中成為了被挑選的對象。
這或許是數十萬年以來第一次發生的事情，身體素質和社會地位完全脫鉤，但從遺傳的角度來講，好身體遺傳的概率仍大大勝過好腦子遺傳的概率……
遺傳所認為的好配偶，和社會性所選擇的好配偶又一次發生了交錯，使得這其中產生了上層女性擇偶牟利的空間，她們可以用更小的代價來選擇更好的伴侶，這就是謝雙瑤在婚書中試圖傳遞的選擇。
遺傳的規則還沒有因為社會的發展而改寫，社會性又一次戰勝了野性，使得人群在這樣的社會中又一次修改了自己的擇偶策略，那些腦力勝於體力的女子，得到了更多的收入，擁有了擇偶的主動權。”
“社會性似乎又一次獲得了勝利——人類曆史的每一次進步，都是社會性的勝利，野性的衰退。但是……”
徐子先的雙眼射出了深邃的光芒，他慢吞吞地說，“但是社會這東西，在人類漫長的曆史中，隻占據了很小的一部分比例——五千年已算是往高了去說了。在那之前呢？”
“在那之前，萬年，十數萬年，人類都是靠著野性在這天地之間生存的，人類，是這世上最獨特的靈長，同時擁有野性和社會性，它們在不斷的，激烈的鬥爭。野性告訴你，你要□□，你成熟了，你要傳遞你的基因，生得越多越好——可社會性卻告訴你，你還小，你要等待，從道理來講，生三個似乎已經是極限。”
在過去的五年裡，沒有一天停止自學教程，現在已經精通現代英語，可以閱讀謝雙瑤帶來的大多數外語教科書，可以說是學貫古今，遍涉文理的徐子先，露出了一抹複雜的笑意，他在歡喜中有一絲好奇，又有一絲惶惑，似乎對於如今這激烈的變化，這複雜的局麵感到困擾，但卻又有一種期待。
“現在，社會性又要往前再進一步了，工業社會要來了，組織性要更加強了。但野性會甘心就此蟄伏嗎？它難道不會狠狠的反撲，狠狠的對抗嗎？”
“各式各樣的矛盾會越來越大，越來越複雜。結果會是如何呢？過程又會是多精彩呢？”
“多遺憾啊，驁兒，我已經老了，我好想看個結果——好想，一直看下去啊……”