啊……這……雖然不讚成，但卻也很難反駁！大家難受得好像有螞蟻在身上爬似的，不禁就抓耳撓腮起來了，但這還不是全部，接下來的話更石破天驚，“誰說虞舜孝順？誰說唐堯是禪讓的？強行把上古時期部落領袖編到自己的道德體係裡，儒家臉真大！虞舜那年代孝順這個概念可能還沒有產生，有沒有婚姻這個概念都不好說！如果虞舜來自群婚製部落怎麼說？他可能根本不知道自己的父母是誰！”
“啊！直接開罵了！”
很多人差不多意識到的那個點，居然被批語直接挑破了，哪怕彆的術語更拗口難懂，明白了這一點，大家都感到了相當的震動，讀書的那人，甚至趕緊把書本合攏，塞到了懷裡，左顧右盼一副做賊的樣子：雖然如今特科流行，但敏朝的道統還是儒家啊！這本書的批語直接就罵儒家厚顏無恥，還有那什麼‘強盜邏輯’，雖然不知道是什麼意思，但都是強盜了，還能有什麼好話？這……私底下偷偷看看就得了，還當眾讀出來，就在皇帝和諸儒生大人眼皮子底下！這……這……他們可沒有這樣的膽子！
“這話怎麼能這樣說呢！”也有人試著想辯駁，但怎麼都找不出新的道理來，很顯然在完全理解對方的觀點之前，想要反駁也很難，急得結結巴巴，隻能重複著這句話，“不能這樣說的！”
魯老二倒是聽得興致盎然的，哈哈笑道，“有些意思啊，讀唄！要有那犯忌諱的話咱們就小點聲——這反正是劉營的書！俺們不也在南下嗎？”
也是……這都走到彭城，聽那劉營的意思，便算是買地的地盤了，這書既然敢在彭城賣，他們讀得小心點應該也沒什麼……
看戲也難得，多日沒聽說書、讀報，新鮮故事的誘惑力太大了，又有劉營長做靠山，一幫人戰戰兢兢、猶猶豫豫，卻又還是忍不住還是重新掏出書本，但這一次朗讀聲音很小，眾人都是屏息凝神側耳聆聽，才能聽得明白：前麵的小故事大致都來源於《二十四孝圖》，而且多是貶低挑刺的，很少有肯定的態度，還有一些言語莫名其妙，說不出貶低還是褒揚，很難懂其中的意思。比如說《扼虎救父》，評語有一段話就有點費解，說是：人和人的情況不能一概而論，我曾在極度憤怒的情況下掐住了一隻老虎的脖子……
說是貶低不像，但細品又有點陰陽怪氣的意思，之後的段落還好懂一些，大致是說老虎的脖子的確是身上相對脆弱的地方，但絕不可能被一個少年的虎口環住，不要因為看到這個故事就誤以為自己也能掐死老虎，建議還是采取滑鏟好些，可以直接滑鏟進老虎嘴裡……這裡為什麼會有個滑鏟？讓人百思不得其解，雖然之後也肯定了楊香為了保護父親奮勇鬥爭的精神，但總覺得這評語有點不正經……
《恣蚊飽血》，傻子邏輯，輕視百姓，如果百姓不懂得燃艾草驅蚊，早就被叮絕種了，而且蚊子永遠不會吃飽，把肚子吸大之後，再要進食會直接把血吐掉，再去吸新的。《嘗糞憂心》，這醫生逢人就說嘗糞可以知病情早被人打死了，而且要知道病情根本不需要品嘗，沒有任何一種情況糞便的味道會是甜的，再說醫生是怎麼知道的？他嘗過幾個病人的糞？為了宣揚孝道胡編亂造侮辱智商；《乳姑不怠》，透露編纂者變態的癖好，把他牙齒打掉就知道沒牙老人能不能吃稀飯菜泥肉泥了，退一萬步說，就算想吃奶，擠出來用調羹喂著喝兩口不行嗎？
……這些耳熟能詳的故事，被六姐點評之中似乎漏洞百出了起來，怎麼說呢，拋開點評中讓人讀不懂的部分，餘下的也不能說沒有道理，甚至很多人也逐漸習慣了這種不適感，反而覺得六姐的這些話也頗為新鮮，從中品出了一個新的重要標準：“哎，你們發現沒有，傻子邏輯、神經病邏輯、強盜邏輯，似乎六姐非常注重邏輯哎！且不知這邏輯是什麼意思！”
“邏輯嘛，買活軍的報紙上常有的，就是……怎麼說呢，就是和道理一樣的意思。”
大家便七嘴八舌地議論起來了，都覺得非常的新鮮，他們逐漸意識到了，買地的不同，並不隻是表麵的不同——那些仙器、城建，還有百姓的富庶，是可理解，可眼見的不同，而製度、特科、服飾、法規，這些是生活方式上的不同，這書中所傳遞出來的思想則是更深層的不同——很難去概括，大抵來說，是對某件事情的評判標準，是道德要求的不同。
敏朝所注重的和民間講究的一樣，都是‘孝道’，而買活軍似乎也不反對孝順父母，就如同六姐在《棄官尋母》這故事之後所說的一樣，尋親找生母，是人之本性，孝順父母也是好來好去，回報之情，也是一種合乎邏輯的美德，但，如果把孝順父母壓過一切，成為所有邏輯之上的邏輯，那麼，這份倡導本來就不合邏輯。而買活軍所鼓勵的並不是無原則的孝順，恰恰相反，他們所鼓勵的正是‘遵循邏輯、實事求是’。
“實事求是……好像他們報紙上是常常提起這個的……”
有些人一知半解，有些人乾脆完全不懂，隻是聽著點評中風趣的言語發笑，還有一些人——往往是自己也有孩子，而父母又較為慈和，疼愛他們的人，對於六姐恥笑二十四孝的做法則是大搖其頭，完全無法接受。魯二哥坐在一邊，靜靜聽人念完了《二十四孝故事》的點評，才剛把另一本《孝順事實》開了個頭，這裡就有太多故事是大家沒有聽過的了，大家興致更濃時，天色已經暗了下來，就著火光沒法念了，他才起身道，“算了，彆把書燒了，我拿去還劉營！”
大家依依不舍，把書還給他，也有叫他明日再借來看的，恰好劉營開會回來，笑道，“你們這些莽漢子，倒是喜歡上看書了！一個個的文雅起來，行啊，今晚我拿回去熬夜看完，明日隨你們來借。”
大家忙都起身叫人，麵上顯出欽服之色來，平心而論，比起老派的大老爺們，他們當然更喜歡特科和買地的官吏，這劉營也不騎馬，也不穿甲，每日和大家一起步行，不但吃得苦，而且為人處世，叫人挑不出毛病，在眾人心裡，簡直算是文武雙全的俊彥典範，很多人不讚成這書的，也不責怪劉營，認為他大概是還沒來得及看，就借給魯二哥了，倘若他看過了，一定皺著眉把這本書丟掉，絕不會讓它流毒其餘人的。
可這會兒，他們的設想完全落了空，原來劉營還真看過，而且對其中的觀點一點都不陌生，甚至也不反對，麵對大家的詢問，笑著答道，“現在民間這樣的《新編》、《再評》、《醒世》、《點明》編本，很多見！大致都是這樣的觀點，把二十四孝這樣的故事批倒批臭，是我們民間最新的風潮。我們都早習慣了——也很讚成！”
“至於說是不是六姐點評……十本裡九本都拿六姐點評這樣招徠，這要都是真的，六姐除了點評，也不必做彆的事了，最多就是點評了一個故事，其餘都是彆人按著她的口氣仿寫的罷！隻要掛了六姐點評，都好賣得很，尤其是在買地之外這些地界，按道理我們買地也沒有管轄權，因此他們最喜歡跑到這裡來印這些，再夾帶到買地境內去賣了。”
原來如此，眾人倒也不糾結這個，現在什麼書流行，什麼文人墨客當紅，便以他為招徠出文章集子的現象非常普遍，而且大家也不覺得道德上有什麼不對的地方，更多的人是驚駭於買地的風氣——在此之前，從未聽說買地的活死人，居然都是這樣沒人倫的家夥！不但有人出這樣的書，而且在民間還廣受歡迎，甚至要把‘二十四孝批倒批臭’，這，這和顛倒綱常、跌破金甌有什麼區彆？
改朝換代也好，刑法新律也罷，對這些溫水煮青蛙的京城百姓來說，似乎漸漸都不覺得這是什麼大事了，但今日這一本書，卻讓他們再度燃起了非常強烈的異域感，感到前方的買地，是一個完全不同的新天地，就好像……怎麼說呢，就好像買活軍終於脫下了畫皮，露出了真正的麵目，原來他們此前的一切都是假的，真正的目的，是要把過去屬於敏朝的一切都完全毀滅——
而這原有的一切，它的根子，其實並不在皇帝，不在皇宮，就在這刊行天下的《二十四孝圖》上，哪怕是觸動皇帝，觸動讀書人，都沒有觸動這一張張圖，這一個個故事，讓舊社會的百姓來得難受，他們終於切身地感到了戰栗，感到了威脅，感到了一股逼人的窒息——買活軍是終將取得天下的，這一點，一路來已成了大家的共識，可他們如今也逐漸地發現，這對於他們來說，並非完全是一件好事，和好處一起到來的，還有那彆扭又難受的新典範，‘邏輯’作為六姐的聖諭教化，已經開始對‘孝道’發起了強烈的衝擊，當這樣的話本在天下傳播開來的時候，他們感受到了若乾年前，文人墨客麵對買地新道統時一樣的，共同的寒意，好像有一把大刀已經冷不防地砍到了自己的脖頸上——
更難受的是，還沒有任何反抗的能力，隻能眼見著那把刀開始，慢慢地在厚重的舊俗之上斬磨！