這時, 一個小沙彌領著幾位僧人踏入了講經殿，上前對住持低聲稟報了幾句。
住持示意眾僧繼續誦經，自己起身將幾名僧人帶到了阿渺麵前, 介紹道：
“這幾位, 便是本寺修習密宗的僧人了。”
阿渺放下手中的經書, 起身問禮。
住持知道阿渺對密宗的禪理格外感興趣, 又詢問了一下陸澂的意見, 將他二人請至道殿側的一間禪室，聽幾名僧人解惑密宗經文。
僧者中領頭之人, 法號普慧, 入座後向阿渺合掌行禮：“貧僧愚智，稍通《金剛頂經》，不知貴人可想聽聽五相成身的故事？”
阿渺的視線在眾僧身上流轉一圈, 停在了神情沉肅、坐在角落的西域僧智鏡身上。
她的目的, 可不是聽什麼密宗的經文。
“《金剛頂經》，我已熟讀過多次了。”
她想了想，施禮道：“今日還想聽法師們講講密宗的巫術。”
眾僧聞言，皆合掌還禮, “阿彌陀佛。”
《金剛頂經》傳入中原不久，譯文晦澀、佛理深奧，沒想到阿渺看上去年紀輕輕、竟已熟讀此經, 著實令人敬佩！
普慧道：“巫法之事, 座中當屬智鏡最為精通。”轉過頭示意，“智鏡, 你上前來吧。”
智鏡起身上前。
他年紀約四十來歲，五官有西域人深邃的輪廓，先是恭敬地行了一禮, 然後看向阿渺。
“貴人所問之巫術，源自南部，在天竺國被成為‘降伏’，與中原的厭勝之術、有相通之處，亦與南疆的蠱毒之術、同源共流……”
智鏡說話還帶了些外族的口音，語速偏慢，一字一句地，將巫術的起源、曆史等事，娓娓道來。
“密宗施術的過程，又叫做‘下鬼蠱’，是借用鬼力而行的一種法事。比如天竺聖僧蓮華生的傳記中，就曾提及，將孩童屍身磨碎，加之珍貴的加持物與藥品，便能做出引餓鬼附體的甘露丸……”
阿渺之前從蕭劭那裡得知，智鏡和尚修習密宗的巫術，所以今日刻意提及這個話題，隻是為製造藉口與其接觸，卻不曾想到巫蠱之術竟這般邪惡……
“這樣的事，竟然也是僧侶的修習之術？”
她忍不住發問。
智鏡道：“在密宗弟子眼中，餓鬼者、實則亦是金剛，可行誅殺之用。下蠱，在密宗內屬於無上瑜伽續的一種修習方法，與雙修術一樣，不太為中原人士所接納。”
“那這種蠱術，比毒藥還要厲害嗎？有沒有克製的法子？”
“蠱術分很多種，除了鬼蠱，還有藥蠱、蟲蠱、符蠱，甚至聲蠱。下蠱的方式各有不同，效果亦有差彆。鬼蠱本身，對人體並無傷害，而譬如南疆的蟲蠱，則可致命、致病、致小兒無法生長，必須將蟲蠱從宿主體內引出，方能解蠱。”
阿渺聽得又是忌憚、又是有些好奇。
想到用毒，她禁不住朝身旁的陸澂投去一瞥，見一直緘默的他、此時神色有些微冷。
南疆……
蟲蠱……
致小兒無法生長……
阿渺的腦中，似乎有什麼模糊的領悟，卻又一時分辨不清。
她陷入思索，禪室內便漸漸安靜起來。普慧合掌，開口道：“敢問貴主還有什麼疑問？”
阿渺回過神來，明白自己若不問點跟佛經有關的問題，怕是會引人懷疑，遂道：
“還想請法師講一講《無量門持經》。”
之前聽住持提到密宗的經文，說這《無量門持經》雖短小、卻寓意深遠……
短小，就好。
“是。”
普慧合掌，娓娓將《無量門持經》裡的內容講了一遍。
諸僧亦跟隨著誦念了其中幾段偈語：
無自恣作惡，
惡令墮惡道。
……
一切諸佛，一切法諸功德藏。
阿渺神態虔誠，拿出聽得十足投入的表情，不斷頜首。
經文很短，普慧很快講完，又陪坐了片刻，見兩位貴客似乎也沒有彆的禪理請教，便領諸人起身請辭。
“那個……”
阿渺抬起頭：“剛才聽了巫蠱的傳聞，此時仍心有戚戚，可否請剛才那位智鏡法師賜些符咒、護佑信女與家人？”
普慧點了點頭，示意智鏡：“那你便留下為貴人寫些佛咒。”
語畢，自己領著其餘人等行禮退了出去。
智鏡轉至一旁的書案邊，取過紙筆，開始書寫佛咒。
阿渺這時，開始後悔讓陸澂跟了來。
若他不曾跟來，此時自己便正好能同智鏡密議交談，無所避諱……
她轉頭看他，語氣控製得溫和，“你也想讓法師寫符咒給你嗎？”
陸澂搖了搖頭。