陳效勤今年已經五十三歲,年少時也是揚鞭策馬，揮斥方遒的昂揚少年，如今半生戎馬倥傯而過,從前朝到現在，經曆的事情那是多了去了。
這人其實才華和膽識一樣不缺,隻是沒生到一個好年頭，前半生是前朝遺臣,在藏區戍疆守土,後半生王朝滅亡,氣節風骨潰崩難保，為了家人和部下苟延求生。
但即便這樣,他一個漢人遺臣在特殊的藏區也很難立足,尤其是國府成立之後。
藏區和印度接壤，自19世紀末便飽受帝國主義侵襲,藏區社會更是逐漸淪落成為半殖民地狀態,英國人和印度人不斷地侵吞蠶食,還在藏區的農奴主階級中豢養收買了一大批親英人士,這也使得藏區越發的貧窮,底層人民生活更加苦難。
陳效勤曾在藏區西部的阿裡地區駐防，營中的藏區軍官和兵士不在少數,原本四處征戰的日子雖苦，但也算過得下去。
可自從國府成立,前朝滅亡，他們這支部隊便成了幽靈部隊一樣，上級部門解散，餉銀和軍資都無處可討，他為了底下一夥兵士的生活,隻能四處奔忙於藏區的各大貴族和寺院中間。
低聲求人的日子雖然艱難，可好歹也能苟延殘喘，動蕩的日子裡，活著就是最大的恩賜了。
可這一切尚算平順的生活，卻因為一個人的出現打破了。
那人叫鬱楚昂，一個年輕人，大約隻有他一半的歲數，可卻在短短半年內把藏區搞得烏煙瘴氣，不，也不能說烏煙瘴氣，可他確實是憑借一己之力，洗牌了藏區的上層勢力。
那段時間藏區各地不斷爆發農奴起義，時不時就有惡性砍殺事件發生，而這一切，都來源於鬱楚昂的乾預。
他還有一個藏族名字，是信仰崇拜他的信眾所起，叫平林嘉措。
眾所周知，藏傳佛教跟中原大地的佛教觀念並不一致，藏區最上層除了貴族奴隸主和當地政府，最重要的就是遍布各地的寺廟和僧侶了。
甚至僧侶有時隱約還能淩駕於奴隸主之上，這都是因為這個地方獨特的政教合一體製，藏族人民篤信他們的佛教和活佛，在這裡，寺廟和喇嘛就是一切，即使是備受壓迫的農奴和佃戶，也深為崇拜這種精神上的主人。
人們普遍有個信念，認為□□喇嘛能夠對自己的前世今生產生影響，若不虔誠信仰這些，那他們來生可能連投胎都要低人一等，死後不定還會遭遇各種可怕的刑罰，這種宗教權利的規訓十分可怖，以至於西藏的寺廟和僧侶地位極高。
而農奴除了會遭遇對其身體和財產的雙重剝削之外，更有各種嚴酷的刑罰等著他們，剜眼割鼻，鞭笞斷肢這些都是常事，他們完全沒有自由，世代都背負著債務，有人甚至剛出生就繼承了父輩的債務，終其一生無法還清。
鬱楚昂之前的經曆並沒有確切的考證，有人說他是山南一個年輕僧侶，也有人說他是當地一個農奴主的兒子，不過不管他來曆為何，等陳效勤聽說這個人的時候，他已經在山南那邊煽動了好幾起農奴起義，還在當地修建廟宇，傳授佛法，慢慢地，他的信徒越來越多。
尤其是底層信徒，大家將他奉為神人，陳效勤手下有一個山南當地人，一次回鄉探親回來，這人也成了鬱楚昂的狂熱信徒。
他說自己親自去聽過鬱楚昂傳教，自覺深受感染，並且自發在朋友和同僚之中廣為宣傳，陳效勤開始並沒有過多地在意。
直到鬱楚昂的勢力越來越大，已經慢慢侵蝕到了他所在的阿裡地區，甚至他的信眾還給他起了尊稱平林嘉措，說他才是正宗的活佛轉世，這樣一來，藏區便出現了兩個活佛。
一個是傳統寺廟僧侶勢力培育教化出的活佛，一個是橫空出世，憑借著精深佛法和手段立足於世的民間活佛。
那段時間，鬱楚昂每到一個地方，那個地方便要亂上一陣，亂局過後，便有更多的人開始信仰這個新生活佛，甚至同時聽過兩位活佛傳法的信徒後來改信鬱楚昂，這更是讓他的名聲傳遍藏區。
陳效勤原本跟對方沒什麼衝突，隻是他娶了當地一個藏家的貴族女子為妻，他嶽父家是當地的一個小貴族，底下也有農奴若乾，因為擔心底下生亂，便叫他帶著士兵幫忙鎮壓農奴。
可他當時還未來得及動手，消息便傳到了鬱楚昂耳朵裡，那時鬱楚昂的勢力已經由山南擴展到阿裡地區，他本人弘揚佛法更是親自巡遊各方，當晚陳效勤就被自己人出賣，被鬱楚昂吊在樹上整整兩天。
那是他第一次見到那個年輕人，長得很秀氣的一個男孩，之所以說是男孩，是因為他長得很顯小，個子雖高，人卻清秀漂亮，說起話來溫和極了，但語氣和語意卻是完全迥然不同。
後來他不忿想要還擊，畢竟他一個年過五十戎馬半生的人，還抵不過一個二十出頭的孩子嗎？
可換來的確是被活埋進土堆裡，在他已經窒息昏迷後才被人挖了出來，之所以沒有要他的性命，是留著他更能展現鬱楚昂的寬容大度。
他永遠記得對方輕靠在他耳邊說的那句話，語氣很輕飄溫和的一句，聽起來卻讓人毛骨悚然：“跟我作對，隻有兩條路，一是死，二是死得更慘，先生最好識趣一點，趁我的耐心還沒消散之前，彆再惹我生氣了。”
說完他還很禮遇地為他請來了醫生，在第二天的傳教會上專門邀請他去聽，他本來就是被逼著去的，沒想著真聽什麼佛法，可不得不說，鬱楚昂確實是有兩把刷子在身上的，他不僅精通藏傳佛法，還對其他各個宗教和學派的旨義法門如數家珍，讓人不禁聽得入迷。
在私下的接觸中，陳效勤發現這人不僅在佛法上很有建樹，而且在儒釋道傳統文化和古文玄學方麵都有極深的造詣，甚至就連身手都很不錯，關鍵煽動力還強，所以也就能理解他為什麼能在藏區掀起如此大的風浪。
甚至和另一位活佛並肩而立，隱隱還有淩駕於其上的趨勢。
若是再給他一年半載的，說他能掌握整個藏區，陳效勤也是信的。
“效勤，你怎麼青天白日的還發起呆了，怎麼了，剛剛我就看你有些不對勁兒，那麼看著我那位姓鬱的小友。”
李叔林送走拜年的鬱自安一行，本想著跟陳效勤在書房說說話，結果陳效勤就坐在沙發上發呆，看著愣愣的，不知道在想些什麼。
“哦，沒什麼，李叔，我是看那位鬱先生長得有些麵熟，加上他的姓氏又比較獨特，所以想到了以前在藏區認識的一個人。”
說完他頓了頓，問李叔林道：“李叔，您能跟我詳細說說這位鬱先生嗎？”
不知他今年年歲幾何，到底跟藏區那位姓鬱的有沒有關係，現在想想，兩人相貌確實相似，說他們是兄弟也不足為奇，還有那個孩子，也跟鬱楚昂莫名的相似。
“怎麼？你在藏區碰上跟自安相似的人了？這可不容易，我這位小友相貌可是一等一的好。”
陳效勤笑道：“可不是，自安小弟確實長得好，不過李叔，我在藏區遇到的那位也不遜於他。”
李叔林也笑：“那可能隻是容貌上的相似，要說本事，不是我誇他，自安在這上海無人能出其右，你不知道，他大半年前還隻是上海灘的一個小混混，可就這不到一年的時間，上海的所有幫派勢力都被他攬在手下，還……”
李叔林說起鬱自安來很自豪了，畢竟是他很看重的小輩，他還把對方當作自己的繼承人來培養。
可在陳效勤耳朵裡聽著，他卻覺得這位鬱自安和藏區的那位鬱楚昂莫名的相似，難道姓鬱的都有些奇特能力嗎？一個兩個都這麼厲害。
聽完之後，他追問了一句：“那這位鬱先生的父母呢？他家裡還有兄弟親人嗎？”
“這倒沒有的，自安父母早亡，家裡並沒有兄弟姊妹，怎麼，你還懷疑藏區的那位鬱先生和自安有親緣關係嗎？這怕是不太可能的，畢竟隔著那麼遠呢。”
雖然李叔林這麼說，可陳效勤心裡卻猶有懷疑，他從李家告辭回家後還在想這件事，覺得事情哪有這麼巧的，要說長相相似的人是挺多，可關鍵他們還是同姓啊。
鬱自安根本沒把陳效勤放在心上，畢竟隻是一麵之緣而已，大家出了李家，本質還是陌生人。
大年初六過後，他終於兌現承諾準備帶著沐顏和兒子去北平遊玩，一行人收拾好東西趕往車站，嘟嘟時隔大半年又一次坐上火車，還是最好的車廂，那個高興勁兒就彆提了。
這孩子主要是想去看故宮，他在幼稚園聽老師講過，說北平的故宮就是皇宮，以前皇族起居的地方，他還記著大楚呢，多少有些懷念那裡的人和物，所以就惦記著去故宮看一看，看看和他以前居住的皇宮有什麼區彆。
到了北平，一家子直接入住萬國飯店，第一天下午休整了一下，晚上鬱自安便帶著沐顏和兒子去吃有名的東來順，這家店的銅鍋涮肉可是一絕。
“媽媽，人果然還是要多出來走走的。”