“‘公平世界謬誤’是我們對這個世界的一種錯誤的假設，我們下意識地、自然而然地認為這個世界是公平的，好人有好報，壞人會被天誅，糟糕的事不會無緣無故地降臨到一個無辜的人頭上，所以一旦有人受傷，就一定是因為那個人做了會讓他受傷的事，都是受害者的錯。”
“其實這種心理謬誤一般都是用在我們對彆人的看法上，就像現在如果突然有個人衝上來打我的話，哪怕是最短的一瞬間，可能也會有人在心裡懷疑是我做了什麼壞事才會被打吧～但是，挺可悲的是，當我們無緣無故受到傷害時，這種心理也照樣會冒出來——唔，從這個角度看，至少這個謬誤本身倒是挺公平的。”
讀者：“哈哈哈……”
蟄螢：“有時候我也會想，為什麼這種心理謬誤——這種基於人類的自私本能，為了減輕自己的心理壓力，便將錯誤歸因為他人的心理謬誤會出現在自己身上呢？我想了好久，多少有了些自己的理解，隻是不知道對不對啊你們隨便一聽。我想，或許是因為把過錯歸於自己，讓我們有了一種‘這件事是我可以改變’的自信吧……”
“你們看，如果我們要讓自己承認這個世界並不公平、並不安全，就算我們很無辜、沒有做錯任何事，走在大街上還是會突然被人毆打搶劫，甚至會被殺死；哪怕僅僅是站在那裡，都會突然被人冷眼以對，被人嘲笑，被人謾罵……如果是這樣的話，不是太可怕了嗎？有誰會願意生活在這樣令人絕望的世界裡呢？”
“有時候有些真相實在太讓人絕望了，以至於我們情願欺騙自己，活在假象中。因為隻有這樣才能活下去。”
“那麼就把過錯歸於自身吧。都是我的錯，一定是我做了什麼不該做的事才得到了這樣的待遇，是我有問題。如果我改正了自己身上的問題，不做不該做的事，那麼我就不會再遭受可怕的待遇。”
“這樣心酸的想法存在於我們中的每個人心裡，當我們是一個人格形成時期受過傷害的人，那麼潛意識就會一直引導我們治愈自己，讓我們一直去尋找治愈自我的可能性。於是我們一再將自己置於會受傷的情境中，又抱著是自己有錯才會受傷的想法……一次又一次，一次又一次，命運一再重演，身上的那道傷口越來越大，最後竟開始潰爛流膿……生而為人，真的是一件很辛苦的事。”
“所以，就算有人想要放棄，有人再也提不起反抗的力氣，有人再也鼓不起勇氣，有人戴上假麵用虛偽的態度做回應，有人忍了好久後覺得實在無法忍耐於是就離開了……也是情有可原的事吧？”
“……可能是我個人的問題，是我太刻薄太偏執了也說不定，但是我一直覺得在人類社會中，有一種論調是很反人類的。那就是唾棄社會底層的渣滓，對那些一無是處的人冷漠無比。乍一聽很有道理啊，如果人人都不努力的話世界也好國家也好都不會變得更好，長久以往人類社會就完蛋了。所以要排斥那些沒用的廢物，有什麼不對嗎？”
“乍一聽是很有道理。但是我總在想啊，人類也是一種動物對吧？和獅子和老虎一樣都是動物。大家應該知道在大自然裡，有些野獸也有自己的等級森嚴的社會，例如螞蟻、蜜蜂、鬣狗之類的。”
“我聽過這麼一句挺帥氣的話：‘猛獸總是獨行，牛羊才成群結隊’。這句話才真地有道理啊我覺得，如果人類很厲害的話就不會組成國家形成社會了。就是因為我們每個人都有可能會是那個沒辦法活下去的人，才要聚在一起，大家一起生活，互相保護啊。”
“誠然，在自然界，羊群裡的老弱病殘總是會被第一時間淘汰掉，可難道我們隻是動物嗎？我們隻是野獸嗎？人類之所以在這個世界擁有獨一無二的地位，難道不是因為我們擁有智慧和感情，具備思考的能力……難道不就是因為在某些方麵，我們不僅不是動物，還是更接近於用自己的形象造人的萬物的父母嗎？”
“老弱病殘、一無是處、不優秀不厲害的人，難道就沒資格活下去嗎？就要默默地承受社會的排斥，被這個世間所冷待，被所有人遠離嗎？這樣的社會難道不是違背了人類之所以聚居的初衷嗎？我們的感情不足以讓我們包容、接受他們嗎？”
“我們之所以成群結隊，就是因為要保證自己在‘虛弱’的時候也能得到同伴的保護，這才是最基礎的社會道德。
就算一個人什麼都做不到，什麼也不了解也沒關係，和會把無法長大的幼崽咬死趕走的野獸不一樣，人類會幫助這樣的人，即使是這樣的人也擁有好好活下去的資格，擁有追求幸福的權力。人一旦誕生到這個世界上，屬於他的未來就是他的私有物了，沒有人能蠻橫地定義、剝奪。”
“我們的社會如果不能讓其中最無能的人也可以好好活下去，那就是一個‘未完成’的社會。”
“……我說這麼多，你們可能覺得我偏題了，或者乾脆就是在發牢騷。但是不是的。我說的就是我的文學——如果我能如此妄言的話。我寫那些故事，清姬、骨女、橋姬……我寫這些女孩子，她們都好可憐，活不下去了，最後變成妖怪。可是她們憑什麼隻能是可憐的呢？為什麼她們隻有在變成可怕、醜惡的妖怪之後才能被人重視？那些男性角色也是，他們有的好糟糕，有的卻隻是在漫長的一生中做了一次不正確的反應而已，但是就這麼一次，他們就得喪命了。為什麼容錯率要這麼低呢？用那麼簡單的考題去考驗一個人，難道真地能得出這個人的全部真實嗎？好輕率啊。”
“我也是一個女孩子，我有一個喜歡的人，他是個男孩子（笑）。他離開了我。我說過我不恨他，因為他不是個壞人，也沒有做錯任何事，甚至沒有辜負我。隻是有時候一個人做了好事，不被另一個人接受，最後好事也成了壞事。”
“我那時候看到征稿的時候就在想，我要寫一個故事發泄一下，免得事情都憋在心裡讓自己難受……對了，這裡要強調一下，我那時候很痛苦哦，真的。但是我還是能想到用這種方法來自救，我覺得這是一件很了不起的事。即使我就是當事人，我也能毫不心虛地說，能這麼做的人算是了不起的，如果世界上所有人都這麼做的話就好了，那該少了多少紛亂和戰爭，多了多少愛與美的結晶呀。”
“所以其實，我來東京之前是很猶豫的，我心想、我這樣的作者也配談論什麼文學藝術嗎？如果讀者問我創作思路之類的……我要怎麼回答呢？現編也來不及呀……我糾結了很久，最後想清楚了。如果說在這件事上，我對文學並不‘誠’的話，那麼至少，讓我在麵對那些讀了我寫的的人時誠實一點，也算是亡羊補牢吧。”
“這就是我的真心了，和文學、和我的作品，確實是有聯係的，但和我的生活聯係要更為緊密一點。我也不知道未來我能不能創作出更具有價值的作品，創作出能被稱為藝術的作品，但至少此時此刻，我還在生活中取材，並對未來抱有希望。”
讀者：“我似乎聽明白了，蟄螢先生，其實您說的這些話，真正想說他給聽的人不在這裡吧？”
蟄螢：“你真地很敏銳啊！我聽說對於太過敏感的人而言，坦率就是一種暴力。希望我的坦率沒有傷害到你……唔，不能說完全是這樣，不過有一部分的我確實是這麼希望的沒錯。我希望他能聽到。我希望他能了解。我拿起筆、張開嘴，所有的源動力都是想表達什麼。而這種源動力在他麵前，通通都會化為‘想向他表達什麼’。嗯，我承認，是這樣的。”
讀者：“您還會繼續寫給他看嗎？還是說《雪女》昭示了您接下來要為自己而寫作呢？”
蟄螢：“我一直都是在為自己而寫作啊。”
讀者：“……啊、抱歉。果然是您會說的話啊。我明白了。那麼可以透露一下您接下來打算寫什麼嗎？還是誌怪題材嗎？”
蟄螢：“沒什麼不能說的，我準備寫神話題材的故事，大概……還是免不了以主人公的感情生活為主線吧，但主題的話，我想應該是一脈相承的。”
蟄螢：“呃……似乎時間也差不多了，該說的好像也說完了，但是看你們的表情，如果我今天就這樣扔下一大堆情緒垃圾和思想迷霧，然後不管不顧地走掉，那一定會被責怪吧？還好我有準備，你們看、我抄了小紙條哦。事先說明，我也不知道這兩段話是哪本書上的，隻是因緣巧合下聽到的。相逢即是有緣，現在我把這份緣分也傳遞給你們吧。”
「我們迄今為止探討過的所有哲學家們，都曾致力於一種無所為而為的努力想要了解世界。他們想象中的了解世界要比實際情形輕而易舉的多，但是沒有這種樂觀主義他們就不會有勇氣做出開端。他們的態度隻要並不僅僅體現在他們時代的偏見的時候，大體上可以說是真正科學的。但它不僅僅是科學的；他還是富於想象的、生氣蓬勃的，並且充滿了冒險的樂趣。他們對一切事物都感到興趣——流星和月蝕，魚和旋風，宗教和道德；他們結合了深沉的智慧和赤子的熱誠。」
「一個烏托邦必須能體現它的創造者的理想。
我們可以把“理想”定義為某種並非以自我為中心而被願望著的東西，從而願望著它的人也希望所有彆的人也能願望它。
用這種方式我就可以建立起一套看起來好像是非個人的倫理，儘管事實上它所根據的依然是我自己的以個人為基礎的願望——因為願望始終是我的，縱使被願望的東西和我個人沒有關係。」
用大概要幾十年後才會出版的羅素的《西方哲學史》中的兩段話給自己的想法和理念做一個解說和支撐後，小野寺螢覺得這次演講可以結束了，她杯子裡的水已經喝完了。
穿著和服的少女收拾著紙張和筆準備跟出版社的工作人員走，轉身離開原位後突然被身後有些熟悉的聲音叫住。
她這幾個小時經常聽到這個聲音，是那個很敏銳的人。
那個人叫住她，沒頭沒尾地問：“蟄螢先生，因為私心而踏上這條道路的您，今後準備怎麼做？”
蟄螢微微一怔，回眸，思忖片刻，淺笑。
“我打算從石頭裡擠出血來。”
蟄螢對這個現在她並不認識，但未來會是她的個人傳記和研究解析領域最具權威的人說。：，，.