顯然，他熟悉異常，甚至在幾個世界，都弄出符籙文明的符籙手段，是最好的選擇。
而符籙手段，乃是道門的標誌性手段之一。
起碼，沒聽聞過佛門有這樣的手段，就是相似的都沒有，這就很有辨識度了。
而符籙手段，就是剛剛入門的道門修士，都要求學習並且靈活運用，這就有了普及的基礎。
然後，就是從最基本的符籙治病開始，讓老百姓適應這樣的手段，並且對符籙治病的手段產生依賴心理。
效果十分明顯，以道觀為基礎設立的符籙醫館，一時間成為了車遲國最忙碌的地方。
好在符籙治病比較‘傻瓜’，隻需要化符誰就成，不管什麼病症都有治療效果。
之後，就是各種能夠提高生產效率的符籙器具了，比如符籙馬車之類的玩意，一經推出立即便收到十分熱情的追捧。
還有符籙廣播，符籙通訊之類的等等等等，迅速由車遲國各地道觀進行推廣，很快就風靡整個車遲國。
這時候，各地道觀還插手了學校事務，成立了專門的符籙學堂，向所有適齡學童開放。
就是這麼幾板斧下來，原先隻是浮於表麵的道門，影響力徹底融入了百姓生活的方方麵麵。
不說徹底離不開，可誰想要搞破壞，那就是車遲國的全麵敵人，除非能夠弄出取代符籙的手段，而且還是能夠大規模普及推廣的那種。
開玩笑！
符籙手段，可是李恪經過幾個世界的琢磨和驗證，甚至在水滸世界和主世界形成了文明形態的手段。
佛門想要用其他法術神通取而代之，可不是那麼容易的事情。再說了佛門修士，也不會有多少心思放在民生之上。
可以說，李恪祭出符籙手段，佛門想要徹底破除，可不是那麼簡單的事情。
等時間一長，車遲國上下習慣了符籙手段，甚至學堂也培養出源源不斷，能夠使用符籙的合格學生，到時候車遲國將進入一個新的時代。
而道門的影響力，也將徹底和車遲國融為一體。
不過區區幾年時間，車遲國的變化之大，絕對叫人瞠目結舌不知該怎麼評論才好。
就是上洞八仙，都忍不住連聲感歎。
他們不是感歎車遲國的民生之變，也沒有多少心思放在尋常百姓身上，他們看到的是車遲國的國運蒸蒸日上，代表國運的氣運神獸威能日漸增強。
單就這一點，就叫他們滿心震撼了。
他們怎麼也沒有料到，李恪在治理內政上麵竟然如此厲害，還能將道門的符籙手段融入民生之中，絕對算的上厲害。
當然，他們並沒有說什麼修道妨礙了李恪顯露治政手段的屁話，相比起來他們還是更加看好李恪的修行天賦。
中土大唐什麼情況，上洞八仙還是清楚的。
李世民單單嫡親兒子就有三個，儘管之前已經廢了兩個，可最後那個絕對不會有問題，除非出現意外，不然怎麼也輪不到李恪上位。
都是在其他世界驗證過，並且還運用良好的手段，李恪自然不會有什麼欣喜若狂的情緒產生。
不過幾年時間，車遲國發生了天翻地覆的變化，這卻是真實存在的事情。
彆的不說，車遲國的國力迅猛提升，影響力暫時還沒有對外釋放，不然此時的車遲國絕對已經成為了地區一霸。
甚至，發展個幾十上百年，追上並超越大唐的國力，也不是沒有可能。
當然，就算真的到了那一步，車遲國也彆想擁有中土大唐在人族的影響力。
沒辦法，車遲國這裡可沒有那種壓製修士實力的莫名力量。
除非能夠出現人王級彆的強者，不然車遲國的發展，是有瓶頸和儘頭的。
甚至，有可能引起佛門和天庭的雙重打擊。
至於道門，也不會允許車遲國這裡，出現一位人王的。
當然，眼下的車遲國，距離那一步還有很長的路要走。
不過，車遲國的不同尋常，已經足夠叫進入這裡的西遊一行，感覺吃驚的了。
他們見過民生最安樂的女兒國，比起車遲國還是要差了不少，至於其他國家那更是沒得比。
等進了車遲國腹地，那真是各種眼花繚亂。
民生富足，經濟繁榮，政治清明等等一係列描述國家正麵的詞彙，放在車遲國身上都一點不違和。
唯一叫他們感覺古怪的是，車遲國的城市核心，好像全都是道觀，而不是所謂的官府。
而唐僧，自從進入車遲國腹地以來，眉頭就沒有舒展過，因為這裡明顯是道門作為主導的國度，這叫他很不自在……