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除了物理上的警戒線之外,孟超覺得鼠民義軍更應該築起心理上的警戒線。
他發現很多飽受欺淩的鼠民,對氏族武士充滿了刻骨銘心的仇恨,但對“鼠民同胞”們卻不加半點防備。
在同病相憐、同仇敵愾的心理暗示下,即便萍水相逢,也很容易掏心掏肺。
這是不對的。
孟超覺得,自己必須提醒“大角鼠神的使者”,很多情況下,氏族武士豢養的鷹犬,比氏族武士本人更加可怕。
要知道,鼠民也分成“野鼠”和“家鼠”。
世代為仆,從小被教育要對主子忠心耿耿的家鼠自不必說。
就算是被氏族武士毀滅了家園,屠戮了親人的“野鼠”們,經過一段時間的圈養和調製,也有可能遺忘仇恨,磨滅人性,心甘情願地為虎作倀。
為了博取主人的歡心,擺脫低賤的身份,這些家夥是不惜出賣任何人的生命以及自己的靈魂,來換取主子的“賜血”的。
古老地球上的無數抗爭者,都不是直接死於敵人之手,而是遭到叛徒的出賣,死在毫無保留信任的自己人手裡。
所以,鼠民義軍想要成事的話,就一定要有所甄彆,不能什麼臭魚爛蝦都攬入筐裡。
特彆是各大家族的“家鼠”們,哪怕這些家夥的豪言壯語說得再動聽,都不能讓他們接觸到最核心的秘密。
當然,現在說這些話,可能已經晚了。
從前世鼠民義軍沒有在黑角城鬨出太大動靜這一點來看,搞不好掌控黑角城的各大家族,已經盯上了鼠民們的秘密組織。
一味被動防禦,鼠民義軍的計劃,仍舊會被扼殺在繈褓之中。
孟超建議鼠民義軍,應該主動出擊,以攻代守。
所謂進攻,當然不是飛蛾撲火地衝擊各大家族的神廟。
而是說,他們應該在黑角城各處,掀起一連串小規模的騷亂。
無論是在牆壁上塗抹“大角鼠神已經降臨”的宣言也好。
還是在牆角畫上一個個神秘莫測,其實沒有任何意義的符號也好。
甚至集中優勢力量,利用剛剛挖掘出來的“神器”,找機會伏擊相對弱小的氏族武士。
還有在氏族武士的飲食當中下毒,在為血蹄大軍準備的倉庫周圍放火。
這些都是可以考慮的策略。
不求成功率和破壞性,隻求擴大影響力,得到更多鼠民的信任、期盼和支持。
還能最大程度調動各大家族的調查力量,讓氏族武士煩不勝煩,疲於奔命,緊繃到極限的神經,漸漸麻木和遲鈍。
這是孟超從怪獸文明那裡,學來的辦法。
怪獸文明在針對龍城文明的每次天翻地覆的大動作之前,總會發動一連串小規模的破壞,極大消耗了異獸調查局的人力物力和精力。
異獸調查局明知道這些破壞,僅僅是怪獸文明的“佯攻”,卻又不可能置之不理。
否則,小規模的破壞不斷積累,也有可能從量變引發質變,令龍城文明因“失血過多”而死。
這是陽謀。
亦是進攻方的優勢。
曾經令孟超和異獸調查局的全體調查員都苦不堪言。
風水輪流轉,現在輪到孟超扮演“怪獸”的角色了。
他認為,大角鼠神的使者,不該再一廂情願地認為,自己的組織和計劃都處於絕對保密的狀態,從而浪費如此寶貴的優勢。
對了,他還建議鼠民義軍,可以在部分破壞行動中,留下蛛絲馬跡,將矛頭指向掌控黑角城的各大家族。
如有可能,最好營造出,“這些破壞行動,都是各大家族的氏族武士,偽裝成大角鼠神的信徒,鏟除競爭對手”的效果。
氏族武士內部,並不是鐵板一塊,鐵皮家族和血蹄家族的矛盾,可以追溯到數千年之前。
相對於他們從未放在眼裡的鼠民,敵對家族的野豬人或者牛頭人,才是更大的威脅。
所以,就算偽造出來的證據比較拙劣也沒關係。
很多時候,人們是否相信一件事情,並不取決於證據有多麼充分和可信。
而取決於人們是否願意相信,以及相信之後,能獲得什麼樣的利益。
以上建議,都是常規操作。
對於擁有異獸調查員和幽靈刺客,矛與盾的雙重身份的孟超而言,幾乎不假思索,就能寫上幾十條。