“日月，九竅，五藏，六府……”
張若虛在一側旁觀，汲取媧皇的大道，對於天帝而言也是一種極大的裨益。
萬古的人傑驚才豔豔，各自有獨到之處，汲取眾生智慧而成就自身，這是天帝海納百川，有容乃大的氣魄。
自從吃了道界的積攢數百萬年的體係智慧之後，唯有伏羲與媧皇的智慧，能讓他眼前一亮。
“苦海無量，而生日月，日月既出，當有九天，九天孕天帝，天帝踏光陰！”
張若虛道喝一聲，天帝寶體浮現無上仙光，一方方門戶洞開，一重重苦海浮現。
第六秘境跨越極大，幾乎囊括了仙道的領域，自然不可能隻有一重日月天，從外界汲取精華智慧，而修內宇宙九重天。
現在換作日月秘境，隻是因為秘境中隻有苦海日月，當張若虛再進一步可以稱之為九天秘境，再再進一步可以叫做天帝秘境，永恒不斷的變化。
萬事萬物，每時每刻，無不處於變化之中，哪怕換了個諸天萬界，變化永遠隻有變化本身。
執道而行，唯易不易。
無量苦海濤濤卷起浪花，宛如物質海洋，承載起一方界生界滅的濤濤界海，界海之上浮現日月輪轉，時光逆流，化作一重無上天界。
陰陽道氣流轉，苦海境是一重天界；五色神光洋洋灑灑，道宮境是一重天界；四象化作天柱撐起，四極境又是一重天界，大龍沿著天柱而上，化龍境是一重天界，仙台化作大千世界，仙台又是一重天界。
天帝元神統禦六天，而禦無量苦海，這是一種無上的大循環。
但是這還是不夠的，天帝法相恢宏如一尊盤古巨神，在混沌苦海中開天辟地，將道宮分作兩天界。
肝心脾肺腎化作五行神靈，膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦化作六部主官。
神膽化作中正之官、主決斷；胃化作倉廩之官，主消化；小腸為受盛之官，主精華；大腸為傳道之官，主泄毒；三焦為孤俯，化作決瀆之官，通調水道，膀胱為州都之官，主氣化。
六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。
五行神靈在上，六腑鬼神在下，化作天庭地府格局，天界中有七道光洞綻放，是七大神穴。
其中唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會為闌門，下極為魄門，故曰七衝門，象征三魂七魄中七魄。
五臟五行滋潤肉身，六腑六官滋養元神，這是兩重天界。
六腑的智慧來自媧皇，七魄的智慧來自伏羲。
五臟為外，六腑為內，七魄為用，自此七重天界開辟。
這隻是一個開始，天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。
人體玄妙，其中十二節，亦是一大秘境。
這是張若虛融合兩界體係，自己參悟出來的大道智慧。
十二節，名曰十二重樓，何謂十二重樓？人之喉嚨管，有十二節是也。
他窺見無論是道界修士，亦或者是人界修士都要利用十二重樓修行，這是人體的最終奧秘之一。
所有精氣吞吐，都要曆經十二重樓，進過五臟六腑的消化，而入丹田苦海，滋潤四肢百骸，溫養元神仙台。
修行的根本要義在推開一方方門戶，修行的根本手段是吐納，一呼一吸之間，皆是大道真諦，修行奧秘。
內氣有一，吐氣有六。內氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、嗬、噓、稲，皆出氣也。
凡人之息，一呼一吸，無有此數，欲為長息。吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，委曲治病。吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，嗬以下氣，噓以散氣，稲以解極。
修行十二重樓的奧秘真諦，在於吸取生氣，吐出死氣，即可長生不死。
就如同苦海與生命之輪，壯大生命神論，而渡儘苦海，根本的意義，是去死延生。
十二重樓天界一成就，苦海天界頓時威能大增，兩者相輔相成。
九竅而登仙，八重天界環繞，催生第九竅，最後一重天界，是為天帝居住的中央之天。
八大天界同樣孕育神靈，神光揮灑，仙氣飄渺，重重宮殿浮現，其中居住著：勾陳、後土、長生、青華、紫薇、昊天、玉皇、真武八神。
太一元神若隱若現，天帝統禦八天，登行九天，踏足之日，便是飛仙之時。
“日月化九天，萬裡征途第一步。”
張若虛澹然一語，他現在是第五世，進行了三次涅槃，要讓九天真正孕育，在第六世。
然而伏羲女媧，無量天尊三世研究的智慧，隻是讓他的第五世進一步圓滿，而不是蛻變出第六世。
可以想象第六世的難度。
“伏羲女媧有天帝之姿，後世大帝能趕上他們的少之又少。”
“就算有天帝之姿的大帝出現，至少要數萬年，乃至數十萬年之後。”
“其中歲月太漫長了，若是要短時間內突破，必須尋覓到一方類似道界的大宇宙。”
“吞噬他們的體係智慧，作為我涅槃的資源。”
張若虛沉吟思索，已發現眾生的智慧達到了某一個飽和度，已經榨不出什麼東西了。
想要進步，可以靠著歲月熬，想要快速進步，是將對象從人換成大界，去汲取不同世界的智慧，去汲取其他宇宙數百萬的積累。
“或許輪回宇宙的契機快到了。”
張若虛心中浮現一絲靈光，起身離開紫霄宮，化作一個平凡的修士，監察道界，邁步人界，巡視仙界，遊曆神界。
接下來或許是一場漫長的閉關之行，在此之前，他要好好看一遍自己的大宇宙。
自己掃清黑暗，平定禁區，重開仙路，追仙逐夢的大宇宙！
江山如畫，一時多少豪傑，遙想當年，帝路爭鋒，雄姿英發，羽衣星冠，談笑間，萬族灰飛煙滅。
而如今，卻是：
“朕的江山如畫！”