“佛祖放心，你與我三清的約定，依舊有效。”
同樣近乎超脫，但，比起佛祖慢一步的元始天尊盤坐在因果之初，古樸玄妙，平靜說道。
元始身後還有兩道身影，一道呈現著事物從有至無的過程，一道白發皓首，正是道德天尊，但存在感卻極端稀薄，另外一位則是靈寶天尊。
三者各自獨立，卻又仿佛共為一體，隻是不同時候不同狀態下的不同體現。
三清一體，接近超脫，卻比佛祖慢上一步，但他們絲毫不著急。
因為佛祖屬於卡在天花板，上不去，也下不來，看似比三清接近超脫，實際上是本紀元最不可能超脫的存在。
隻有讓三清超脫，然後將佛祖打下去，重新開始修煉，才有可能在新紀元重新證道道果。
釋迦摩尼宣了一聲佛號，微微一笑道：“原本貧僧是打算在新紀元重頭觀道果，但，人皇與阿彌陀佛卻給了貧僧一個驚喜。”
“相對於道果之路，人皇所走的祭道，嗬嗬，寂道之道，似乎更適合佛門。”
三清天尊微微點頭，作為即將超脫的大人物，他們的眼界何其之高，在兩位大人物交戰之間，就推演出張若虛的體係儘頭的些許玄妙。
祭道是連大道都祭道，同樣也是寂滅大道，涅槃重生，身在世中，人在道外，得大清淨，大自在，大逍遙。
祭滅，涅槃，重生，紅塵……諸多概念與佛門根基重合，遮天體係的道路與釋迦摩尼何止是有緣，簡直就是貼合本性，量身打造。
相對比之下，一世之尊多元宇宙，講究吸收完整的紀元循環之力，證得道果，其中的開辟，繁華，終結之力，赤裸裸，明晃晃，指明是三清天尊的根本大道。
讓釋迦摩尼去修三清的根本大道，然後締結出一枚無暇道果，聽聽，聽聽，這不是扯澹嘛，這不是欺負人嘛。
哪裡有佛祖去修道果的道理，佛祖求得究極涅盤，也就說所謂的圓寂。
圓寂，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業。即是修行得道的聖者，形體滅儘，入於不生不滅的解脫境界。
不生不滅，擺脫因果，這一點又與某兩個臥龍鳳處在超越祭道的領域中，化作兩個大光球，吃瓜看戲，充當幕後導演何其相似。
祭道之上，真正要祭掉的不僅是道，還有進化路，還有自身，一切成空，一切歸於永寂。
成空，永寂，不比紀元之力，道果這些概念，更適合釋迦牟尼這位佛門大聖者，這位開天辟地的第一位佛祖，以一己之力創造出三法印，四聖諦的存在。
以諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜為根本。
行苦、集、滅、道四諦，達到最高理想“解脫生死”境界。
包括釋迦牟尼，這個名字，翻譯過來，都是能寂的意思。
作為從一個凡人修成半道果的佛祖，釋迦牟尼不缺智慧毅力機緣，之所以處處不如三清天尊，是因為他生錯了世界。
“過去於燃燈古佛門下修行，此乃過去。”
“今生證道，唯我獨尊，此乃現在。”
“過去，現在，未來。”
釋迦牟尼佛望著三位一體的三清天尊，若有所思，頓時一笑道：“我明白了。”
“地藏說，我不入地獄誰入地獄。”
“我為佛祖，我不去轉世，誰去轉世。”
“當有未來佛祖，以全我佛門根基。”