() 原本的牟尼上師為得道高僧，但是此時的牟尼上師早已被冥界天嶽聖主將原靈寄居且主宰身體。
自古，有一處不屬於苦境人界的領域，名為【冥界】。早期【冥界】並無三界之分，許多種族互相共存。冥界天嶽長期存在冥界中立之位，負責協調冥界各族的紛爭。後來冥界逐漸分為魔、妖、邪三族，在長期與人族的接觸下逐漸失去本性。天嶽聖主認為早期的冥界才是心中理想的冥界，所以欲鏟除有人性的冥界種族，因此冥界天嶽閉關隱世，坐視妖魔邪三族互鬥損傷而不調解，就是要讓冥界互相殘殺。
在天嶽之中，冥界天嶽聖主乃由惡靈形成，須經由寄體而存。當時天嶽聖主離去前，除了交代持續暗中進行冥界肅清計劃外，更吩咐將【鬼陽六斬刈（yi）四聲】在成形後送出武林，讓六口魔刀各尋其主。後來，天嶽聖主寄體於定禪天高僧牟尼上師之身，從此潛伏於定禪天內。
而慕淩鋒手中的【懷德明己】就是令天嶽聖主忌憚的存在。
【鬼陽六斬刈】不但是曠世魔刀，更是天嶽聖主重生的關鍵。
因為天嶽聖主可以血祭一位命格極貴之人，利用此法附身於【鬼陽六斬刈】之上，達到人刀合一、寄命重生。
然天嶽聖主雖然自信【鬼陽六斬刈】神威無敵，但是【懷德明己】出現卻使其沒有那麼強烈的自信。
附身於兵器之上，唯一的弱點就是武器本身，武器被毀之時，人也會隨之灰飛煙滅。所以武器是否能無敵江湖，就是此人是否能長久生存的關鍵。
淨琉璃菩薩雖然暫時信了牟尼上師之言，但是結合過往與牟尼上師的變化，心低保留了一絲懷疑。
不過兩人都是金光護體之態，牟尼上師無法知曉此時淨琉璃菩薩的神色。
牟尼上師此時心中所想，乃是將慕淩鋒的消息回傳給四無君，令四無君多做關注。
……
【欲界】之內，死於慕淩鋒手中的滅釋尊者再次重生了。
而曼陀首座已找尋鬼隱數日，但是仍是一無所獲。
畢竟【欲界】與鬼隱無一絲交際，想要找到鬼隱卻是千難萬難之事。
就在此時，道釋尊者提議是否找尋披魂紗相助。
曼陀首座死馬當活馬醫，派道釋尊者前往找尋披魂紗，打聽鬼隱的消息。
而另一方麵，貝葉首座打聽到了【菩提弓】的線索。
貝葉首座知道了【菩提弓】現在的持有者，乃是【封靈島】再出的五人之一，弓者箭翊。
並且也知曉了弓者箭翊藏身之處【百步岩】。
於是貝葉首座親代苦釋尊者與滅釋尊者兩人前往【百步岩】，找尋箭翊奪取【菩提弓】。
三人來到【百步岩】，卻見此處空無一人。
“箭翊不在。”看到空無一人的【百步岩】，苦釋尊者開口說道。
“四處搜查。”貝葉首座下令到。
三人四處搜查之時，苦釋尊者一步踏地，頓覺地麵一軟，苦釋尊者心中有所懷疑。
隨即苦釋尊者掌勁一拍地滅，地麵之上出現了一個坑，坑中一個木盒出現的眾人眼中，隻見木盒之上雕刻著“”字佛文。
“是菩提弓？”
苦釋尊者隨即打開木盒，果然是【菩提弓】。
不過此時的【菩提弓】弓弦已斷。
“哈，得來全不費工夫。”苦釋尊者背上木盒，眾人準備離開【百步岩】之時。
箭翊回到了【百步岩】。
“什麼人？菩提弓！”箭翊看到【百步岩】之內的人影，以及苦釋尊者身後的【菩提弓】，弓箭倏然上手，先發之人。
但是貝葉首座，以及苦、滅釋尊，擁有波旬寄命金身刀槍不入，箭翊縱有射日之能，也難操勝券。