等到眾位同學皆行完拜師禮，日頭已升到半空，講堂內二十餘張矮桌皆坐滿了人。
因多是放養慣了的孩童，性子桀驁，當下上躥下跳，東瞧瞧西摸摸，嘰嘰喳喳道個不停，講堂裡亂得如菜市場一般。
唯有樊凡與陳家笙二人坐得筆直，緘默不言。
夫子穿著藍袍進來，手裡拿著戒尺，臉色很是不好，在講台前喊了一句：“肅靜！”
那些猴子般的孩童卻是不理會，依舊玩耍。
隻聞“啪——”的一道刺耳聲響，夫子提高了聲道：“肅靜！”揚了揚手中的戒尺。
那群猴子才訕訕坐回位置，瞧著夫子手中的戒尺，眼中透露出懼色。倒不是有多怕被夫子打一下手背，皮糙肉厚的他們，不差那一下……怕的是手背留了痕，回到家被父母瞧到了，一頓胖揍是少不了的。
二則是怕若學無所成，被家裡人拉回去繼續放牛，鄉下人家供一個讀書的可不容易。
樊凡瞧著夫子手中的戒尺，私以為，在科舉盛行的大明，小小的戒尺已經脫離了單單是懲罰的範疇，在學生眼裡，更是一種令人敬畏的權威，一種督促學生學習向上的鞭策。
故，底下眾人眼中透露出的是帶著敬意的畏懼，而非純粹的恐懼。
樊凡很想吐槽，前世某些現代人開辦的所謂“私塾”，所用的戒尺，不過是用來體罰學生以增加自己的“權威”，結果適得其反，徒增學生的叛逆，竟還敢美其名曰“國學”。
可謂是學得其表，學不得其精髓。
脫離了大明這樣的朝代，脫離了背景，沒有了百姓對科舉的神聖敬仰，要做到“真私塾”談何容易？如非真正考證，打著幌子騙家長學生，是荒唐可恥的。
當然，此內不含那些真正推崇和傳播國學的大師大儒。
……
言歸正題，夫子第一日上堂，自然不可能說多深奧的內容，亦不可能開口就是“之乎者也”，搖頭晃腦，讓學生一頓亂背。
萬地高樓平地起，蒙學是私教的第一步，當是以識字為主，樊凡雖已識字，卻不能跨過這一步。
大明各類私塾大辦特辦，所用教材也因師而異，甚至有不少自詡負有才華的夫子自編蒙學教材，用於教習學生識字。
樊秀才並不冒進，選用的是最常見的《三字經》，既有文采，又能教學生孝悌道義，還郎朗上口。
夫子教眾人朗誦識字的時候，樊凡隻是機械地跟了念，私下裡卻在偷偷翻看《論語》。
其一是他已經背得《三字經》，所含要義也明白，如今自然不會在上麵耗費時間；二則是，他雖識字，卻習慣於簡體字，於是翻看《論語》，想儘快熟悉繁體字，把習慣改變過來，以免日後一不小心寫出個簡體字來，後果可就嚴重了。
古人對字，是有執著的。若是連字都寫錯，這文章再好，也要遭人一頓嘲諷。
……
等到夫子教習寫字的時候，樊凡就不敢造次了，聽得極認真，生怕錯過夫子的每句話，恍惚間，仿若是回到了前世初初習字的時候。
那時的樊凡是孤兒，上公家的學校，學習的機會亦是難得，所以倍加珍惜。
夫子先教的執筆姿勢，手指、手腕和肘部都要同時用力，故沒一會便手酸酸了，樊凡感慨，見他人寫毛筆字隻覺姿勢帥極，料想不到，這也是個“體力活”呀。
夫子教完執筆姿勢後，便逐一下來糾正，這關乎到往後字寫得好與不好，馬虎不得。
輪到樊凡的時候，夫子見樊凡頗有悟性，執筆穩當，於是寫了個“樊”字在紙上，讓其臨摹。
樊凡寫得雖慢，但認認真真地一筆一劃寫全了“樊”字，不甚美觀，倒也算方正，於是夫子讚許道：“悟性記性尚可，但手腕發力不足，下堂後要多習多練，字體雖方正卻是不好，要多參照字體結構。”
第一堂課，能有如此評價已是難得，樊凡趕緊應下：“學生謹記夫子教誨。”
前世連鋼筆字都寫得不甚好的樊凡，心中暗下決心要苦練毛筆字，無他，科舉路上，若字寫得不好，便比彆人矮了一截。
夫子正欲離開，不經意的一瞥，看到樊凡的矮桌上放有《詩經》、《論語》二書，很是詫異，於是拿起那兩本書，問道：“你為何帶此二書來學堂？”