四山水草茂，氣候更溫暖。
地方三條河，儘是好草原；
河外十七溝，溝溝翠綠山果甜。
柴多水足廣出產；十七羌種駐穀間；
各溝各寨設柵欄，溝溝人旺畜滿山。”
羌人在秦人驅趕下，從隴西跑到了河湟，將這裡當成了家園，漢人眼中的苦寒之地，對他們來說卻是富饒之地，先零羌的祖先鐘舞生子十七，繁衍成了今日到場的十多個部落。
還不等諸位豪帥叫好，楊玉的聲音，卻忽然悲憤起來。
“大樹九枝椏，風起便飄散；
漢兵入湟中，羌人儘流散。
漢人四麵細巡邏，搜了岩洞又搜山；
燃起大火焚山林，燒我穀子毀我田。
捕得羌人為隸臣，桎梏笨重日頭毒；
湟水上下十七溝，溝溝不再有羌人。
豪長官吏勒索緊，萬千羌人心悲苦。
牛羊瘦削馬卑弱，隻因漢人占家園！”
如今的湟中，好的地方全被漢人占了去，建起高大的城池，將羌人驅趕到不能種地的高處去，他們失去了自己的家園。
歡快的氣氛一下子便結束了，豪帥們放下手裡端著的酒，吐掉嘴裡嚼了一半的肉，他們知道，今日會盟的正題開始了。
楊玉唱罷，對部落裡的大巫道：“釋比，占卜！”
羌人對占卜十分崇信，凡出兵必先卜，卜法有四，一是“炙勃焦”;二是“擗算”;三是“咒羊”;四是“矢擊弦”。或以羊毛作索，陳各物於地，用穀子灑之曰打索卦;或取羊脾骨，以薪炙之，驗紋路，占戰爭的吉凶，曰炙羊骨。
不用說，在篝火中烤得開裂的羊脾骨紋路，自然預示著羌人此次舉兵可以大勝，奪回家園。
釋比將占卜結果一一告知眾人後，數萬先零羌人齊聲歡呼，聲音從大榆穀傳到了小榆穀去，連那些虛弱的老朽也不例外，舉著矛叫囂。
羌人的習俗是，以戰死為吉利，病終為不祥，能在病老之前戰死沙場意味著榮譽，先零羌已經忍耐太久，他們也等待戰爭太久了。
楊玉大喜，再歌一曲：
“吹起牛角號，號聲洪亮多莊嚴；
敲起羊皮鼓，鼓聲咚咚震雲天。
白石台前設供物，皮鼓聲聲禱上天；
我楊玉率羌人，威風凜凜入湟水。
九個兒子前開路，十七血親跟後邊。
殺儘漢人複河湟，波爾勒神助我建家園！”
“波爾勒神助我建家園。”今日能到場的各路豪帥，都是平日裡與漢人移民矛盾巨大，或是遭到過郡縣小吏豪右欺壓的，自是齊聲應和。
燒當率先將自己帶來的柏木扔進火中，這是盟會後的規矩，意味著前仇化作青煙，大家都要出力，一起湊這把火。
各位豪帥紛紛將帶來的柏木投入這巨大的火堆中，他們是堅韌民族，不畏風雪和死亡。
醍醐阿達也走上前，手裡拿著那根漢使的節杖，將其扔了進去，犛牛尾很快萎縮燃燒，木杖也被烈火包圍。
“任侍郎……不，任弘，你我的舊仇新恨，此番便一起報了。”
醍醐阿達此番作為匈奴使者入西羌，就沒打算活著回去。
開春後，匈奴是要出兵不假，這是大單於和右部謀劃許久的事，但究竟是不是河西、金城，就不一定了！
是夜，盟會到了尾聲，豪帥們喝得大醉時，煎鞏羌的族長才姍姍來遲。
猶非有些不滿地譏諷他：“煎良，你晚到了，是路上遇到了黃羊還是黑熊？為何空著手來。”
煎良不理會他，徑直走到火堆前，將自己帶來的柏木投了進去，又朝楊玉下拜：
“先零大豪，我要求援，護羌校尉得知漢使死訊後，便帶著小月氏人襲擊了我的部落，幸虧發覺得早，撤到了浩門水以西！”
“大戰，開始了！”
……
ps：羌人歌謠參考《羌戈傳說》，然後自己瞎jb編了些，還是隻有一章。