吳宗年笑道：“蕭大夫不懂匈奴之性，真如豺狼一般，子女不孝父母，父母亦對子女隨時摒棄。昔日頭曼單於有太子冒頓，後有愛閼氏，生少子，頭曼欲廢冒頓而立少子，乃使冒頓到月氏國為人質。冒頓前腳剛到月氏，而頭曼單於便急擊月氏。月氏王欲殺冒頓，虧得冒頓盜其善馬，馳騁亡歸。後來冒頓又以鳴鏑射殺了頭曼，篡位為單於。”
“今日之事亦然，我聽聞，單於有長子名曰呼屠吾斯，擊滅丁零之叛，為左穀蠡王，在左賢王南下後，掌管左地之政，此事要麼是匈奴單於欲廢嫡立長，要麼就是呼屠吾斯欲謀害其兄所為！”
這猜測合情合理，而任弘又恰到好處地一錘定音。
“諸公！請看這是何物！”
作為今日集議的主持者之一，他拍了拍手，讓人端著一件貂裘走了上來。
“此乃單於讓左賢王獻給陛下之馬、裘之一，確實是好貂啊，諸君再看，這又是何物！”
在任弘示意下，太醫令小心翼翼，戴著布手套，臉上蒙著巾，將貂裘翻過來，將其裁剪開來，找了一會後，將縫在一起的皮革拿下一塊，放在木盤上給群臣過目，卻見這皮子顏色不像貂，反而像是……
“鼠皮！”
任弘宣布了答案，讓太醫令先端給張安世看：“大司馬車騎將軍，你看是也不是？”
問這老躺乾嘛？張安世畢竟是張湯的兒子，張湯小時候為了洗刷衣服破洞冤屈，審問車裂小老鼠，家傳絕學，張安世要說認不出來有點不妥吧。
但張安世還真眯眼假裝辨認了一會，回答模棱兩可，不說是也不說不是，於是繼續往下傳，因為見太醫令十分提防小心，群臣也有些害怕，匈奴常鬨鼠疫，這是他們有所耳聞的。
大家都不敢確定，直到蘇武麵前。
“老夫當年被匈奴遷於北海，廩食不至，曾掘野鼠而食之，連鼠皮都嚼過。”蘇武像是自嘲地如是說，看了幾眼，確定無疑。
“確實是鼠皮。”
至於是不是匈奴老鼠，誰看得出來。
任弘頷首：“這是縫在貂裘之中，以假亂真的鼠皮！被少府和典屬國搜檢而出，幾乎每一件裡，都暗暗縫了一張！”
群臣都嚴肅了起來，這當然不是匈奴以次充好，而涉及到欺君和心懷叵測的“厭勝之術”。
民間有傳言，霍去病之死，便與胡巫厭勝之術有關係——匈奴聽說漢軍將要到來，派巫者在漢軍所經過的各條道上和水中預先埋下牛羊，用來詛咒漢軍。
任弘更在長安街巷聽過一種陰謀論：巫蠱之禍是匈奴人策劃的。
因為漢武帝以江充和胡巫一起查案，而這些胡巫多是降漢匈奴小王帶來漢庭，漢武帝晚年求長生，方士們說的東海蓬萊沒戲，西王母也沒來相會，便開始用越巫、胡巫另辟蹊徑。
那幾個胡巫雖被衛太子燒死了，但巫蠱之禍已成。
到了後來，那個後來被金日磾一通摔跤拿下的重合侯馬通，更曾捕獲匈奴貴人，貴人披露了一件事。
“單於遺天子馬裘，常使巫祝之！”
漢朝和匈奴也不是一直打仗，而是談談打打，和談時使者往來，都會互贈對方一點禮物，漢朝給絲帛，匈奴則是良馬和貂裘，馬匹龜縛咒之，讓漢朝皇帝騎上後摔死，貂裘裡則縫一塊病鼠皮進去，希望皇帝染病虛弱早死。
如今，匈奴人竟故技重施！厭勝與胡巫之咒，在漢人看來，簡直是大規模殺傷性武器！
一時間，群臣都開始往後退，離那病鼠皮遠一點。
當然，張安世心中也暗暗揣測，這些鼠皮，或許是任弘得了天子默許，隨便逮了幾隻老鼠縫進去的。他當然不會說出來，而基於匈奴人確實有前科，朝中主和的儒吏也不好為其洗地了。
這下，問題的性質就嚴重多了，出兵冒犯邊塞，焚毀受降城，還可以說成是呼屠吾斯欲害其弟的私人行為。但厭勝欲害大漢天子，卻是可忍，孰不可忍！
一些中立的官吏已經改變了立場，比如禦史大夫於定國就搖頭道：“匈奴果無和談誠意，害漢之心不死啊！”
未央衛尉韓敢當率先響應：“君憂臣辱，如此大事，除非大單於親來朝見請罪，否則說不清了！”
“若單於不來，又該如何？”
又一個聲音響起，卻是今日稱疾不朝的天子劉詢，生龍活虎地出現在大殿上，群臣紛紛下拜口稱萬歲。
大單於當然是不可能來的，這件事，還不等儒吏們找到任何反駁的機會，就已經沒有任何商量餘地了。
這時候誰若不合時宜地做理中客，絕對是要被發配邊塞，做狄山第二的。
自張安世、任弘以下，群臣聲震承明殿，戰爭的鼓點，已在未央宮中率先敲響：
“臣等願受長纓，必羈匈奴單於而致之闕下，請陛下親問其罪！”
……
ps：建平四年，單於上書願朝五年。時哀帝被疾，或言匈奴從上遊來厭人。
西漢一直對匈奴人的詛咒有所忌憚，認為每次單於朝漢，國中都有大的變故，不吉利，漢哀帝身體不好，甚至想讓單於回去吧彆來害朕了，為黃門郎揚雄上書勸諫乃止。但每逢匈奴單於來，都要找人算一卦，找一處風水寶地接見，壓一壓單於的邪氣——我猜是單於洗澡比較少太臭了。
事見《漢書.匈奴傳》。