穀依古忍不住瞪了雲舒一眼，讓她消停些。
而雲舒忍不住偷笑。
在醫老提到搜魂之術時，雲舒就知道他想做什麼了，不得不說，神助攻這種存在，真的很有必要。
而這更讓雲舒認識到“樹倒猢猻散，牆倒眾人推”，而與之相對的則是“人強眾人捧，花香蜂蝶追”。
這就是現實。
穀依古沒發現雲舒臉上的笑怎麼漸漸淡了，他就覺得這小丫頭如今的性子挺對他脾氣，自然不介意錦上添花。
“族人們哪怕修習了《固山訣》，也不可能立馬擁有自保之力，若是有人搜魂，不僅傷及族人性命，就連長白村也會懷璧其罪。不知薩滿大人可有應對措施？”
聽到這話，眾人頭一回覺得醫老靠譜，都目光炯炯的看著雲舒，卻見她臉上難得露出幾分遲疑。
“有倒是有，畢竟修士都是需要曆練的，不可能永遠躲在宗門或者家族。
對於搜魂之術，一般有兩種措施:
第一種，隻隻適用於大宗門或者有底蘊的修真世家的核心子弟，神魂上都有師父或者長輩賜下的保護禁製。
若有人強硬搜魂，就會觸發禁製，那布置禁製的人就能感覺到，從而鎖定該弟子的位置，進行救援。
第二種，則較為尋常和普遍。
在入門時，就會有宗門或者家族安排的高手，統一在弟子神魂上布置上禁製。
一是對弟子的一種相對控製，隻要不做危害宗門的事，若無意外，基本上不會觸發；
二就是若發生意外，涉及到搜魂，禁製就會爆發，摧毀有關宗門功法的內容。
我之所以沒有提起，是因為第一種保護禁製，需要被保護者對施術者敞開心扉，不要抗拒；而第二種，我目前還沒有在不損傷你們的情況下強硬布置禁製的實力。”
雲舒剛說完，就聽巴圖魯道:“您是長白村的大薩滿，是神的使者，是所有守山人的精神領袖。而守山人的宗旨是什麼？”
“神的意誌就是吾等意誌！”
幾乎是巴圖魯的話音感覺，長白村的族人就低下頭，齊聲道。
哪怕有的人已經遺棄了守山人的身份，但不得不說，一種被灌輸了三百多年的思想，不是隨隨便便就能被抹除的。
而看到大部分虔誠的臉孔，雲舒不得不慶幸，不知是有意還是無意，除了祖宅正房西屋的神牌上注明了長白山山神的尊名外，其他地方，尤其是在尊稱上，都以“神”或者“祂”來代稱。
加上長白山山神受世人膜拜的神像居然是一張長白山山脈千峰佇立、百獸遊林的畫像，這更加在一定程度上模糊了“神”的指向。
所以這三百年來，世人對其的信仰之力和供奉上的香火，大多是由山神和長白山山脈分彆獲取。
雖然這位先天山神是山之靈，但就像靈魂和體魄，這是兩個不同概念，它們組合在一起才稱之為人。
若光有靈魂，則是鬼，但若光有體魄，則是屍。
如今拋棄了本體的長白山山神，與其說是山神，不如說其是山鬼，雖同為山之靈，卻是精怪之屬。
若不是祂還有神格存在，隻怕分到的信仰之力和香火會更少。
祂責怪金家掠奪祂的神力，導致祂不能回複，這完全和“人蠢賴社會”一個意思。
不過可能祂並不是蠢，而是自大。
畢竟作為一位先天神靈的確值得驕傲，且想來隨著神祇不斷消失，祂很可能也慌了，才會兵行險著，期待能熬過末法紀元。
隻不過，那時候的祂絕對想不到，千裡之堤會潰於蟻穴。
雲舒再心裡搖搖頭，覺得自己有點得了便宜還賣乖的嫌疑啊！
醫老覺得巴圖魯這武瘋子如今越來越會拍馬屁了。
“族人們還太弱小了，沒有防護措施是不行的。而且薩滿大人是神的使者，是長白村的保護者，是指引我們前往正確道路的領路人，在三百多年的過往裡，我們皆全身心的信任著一代又一代薩滿，如今，自然也不例外。
所以我建議，在盟誓的基礎上，在由薩滿大人為族人布置一個保護禁製。這不僅僅是為長白村，也是為了我們自己。”
雲舒雖然廢除了尊主和族長製度，但六位族老卻依舊存在。
穀依古難得這麼正式利用自己的身份。