因而在麵對翁靜同往日一般無二的“控訴書”時，芒安石第一次產生了一種彆樣的情緒。
因為寫控訴書的人是翁靜。
翁青鬆愛妻愛女的名號眾所皆知，翁青鬆也曾以“我這輩子的妻子隻有翁靜母親”的霸氣宣言走紅網絡。
娛樂圈內眾人私下都會評價翁青鬆——是個爛人，但還算有情有義。
正因如此，對於翁靜的控訴，芒安石起初除了同仇敵愾，也有幾分疑惑。
這個世界上，最不該恨翁青鬆的人便是翁靜，畢竟翁青鬆唯一沒對不起的人，是翁靜母女。
翁青鬆也曾對他說，他無法娶芒安石母親，也無法認芒安石，是因為不能對不起翁靜母女，他溫馨美滿的家庭。
從那刻起，即便嫌棄翁青鬆是個爛人，芒安石也沒辦法克製自己對翁靜的嫉妒。
一個爛人把自己所有的好都給了一對母女，而他和母親卻要在流言蜚語裡生長。
於是再看翁靜的控訴，便多了幾分身在福中不知福，不知好歹的意味。
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此刻。
芒安石看著默不作聲的翁靜：“抱歉，那天在節目裡我對你視而不見，是我剛接受了翁青鬆是我父親的事實，我當時很迷惘，也不知道怎麼去和你相處。”
當時的芒安石以為，他們是同父異母的兄妹。翁靜並非造成他們家庭不幸的劊子手，甚至從時間先後，他的母親才是小三，可他無法去麵對這個姐姐。
芒安石：“那天你給我留下‘救命’的字條，轉頭我又看到你和翁青鬆並肩而行，我以為你可能知道了我是小三的孩子，想要‘借刀殺人’，或者嘲弄我。”
那時被嫉妒和不甘所蒙蔽的芒安石，根本沒能讀懂翁靜眼中的惶恐懼怕。
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翁靜終於有了反應，從床上站起身，走到鐵柵邊，與兩人隔欄相望。
片刻，她笑出聲，笑得戲謔，笑得嘲諷。
等她笑夠了，芒安石真心實意地道歉：“無論是出於什麼緣由，我的確是漠視了你的求助，不是當事人，所以我也不清楚這份漠視的傷害有多深。你不需要原諒，但此刻我的道歉是認真而真誠的。”
許久，翁靜自嘲地笑了聲：“罷了，你也隻是一隻外強中乾的可憐蟲而已，是我把你想得太強大，還奢望你成為救世主。”
翁靜的話被水長樂打斷。
“翁靜小姐，你不認為你說的話有失偏頗嗎？”
翁靜抬眼，上目線看著水長樂，她第一次看到對方眼裡帶著慍怒。
“或許你是被害者，甚至是完美受害者，但並不是背上受害者的身份，你就能站在道德的製高點，就能發號司令。你這種站在自己絕對視角自說自顧的方式，和那些犯下滔天惡行後控訴自己委屈的加害者有何區彆。”
如今的新聞媒體總喜歡挖掘犯罪者背後的動機，並進行渲染，去挑撥大眾情緒。
比如一個學生殺了自己的舍友，動機是認為自己受到了歧視。
這原本就是個簡單的，有心理疾病的學生沒有受到正確引導，在反社會人格的引導下做出傷天害理之事的凶案。
可媒體為了流量，另辟蹊徑找角度，不停地去美化其動機，用許多春秋筆法合理化其凶殺行為。
“早些年流行天大地大老子最大，我就是世界的主宰。可近些年人人都覺得自己是兒子，周邊都是我爹媽，都要遷就我，讓著我。”
就比如殺舍友的學生，其所謂的“被歧視”，是認為舍友結伴孤立他，通知沒有轉達給他，宿舍聚餐說有他在隨便吃個麵就好。
且不說這些論據能不能構成“歧視行為”，站在舍友角度，或許隨便吃個麵是體諒到對方經濟拮據，不願加重其負擔；沒有轉達通知是壓根不知道他沒接到通知。
人站在不同立場，不同出身、教育、成長經曆構成不同的思維，對同一件事自然有不同的思考和處事方式。沒有絕對的對錯，隻有對對方視角的不解。
人可以無知，可以有矛盾，可以有爭議，但不能以自己去建立世界的規則，更不能用自認的規則去要求甚至傷害他人。
“從法律，從道德的角度，芒安石都沒有必須幫你的理由，哪怕是從聖人的角度，達則兼濟天下，那年的芒安石，也沒有‘達’的能力。”
“換位思考下，你若站在芒安石的視角，麵對一個和你同父異母的姐姐，一個得到他不曾得到父愛的姐姐的求助，他會怎麼看待？”
“你從來不曾在求助信中說過自己的遭遇，而是在說著翁青鬆對彆人的錯。如果是我收到這封求助信，我會有質疑。求助的本質，是以我的遭遇來博取他人的憐憫、正義感或幫助等。可在求助信上寫彆人的遭遇，好似也是一種正義行為，但我作為沒有上帝視角的普通被求助者，我的第一反應，這會不會是構陷，會不會是借刀殺人？”
“哪怕我知曉以翁青鬆的為人，這些事情大概率為真，但當事人不發聲，不求助，人微言輕的我站出來，且不說是不是以卵擊石，屆時會不會好心辦壞事？”
“很多人是不願意把自己的傷口，自己的不堪暴露出來。雖然這種行為會縱容加害者繼續向他人施暴，但當事人不願意，旁人是無權越俎代庖的。”
翁靜似乎被水長樂的長篇大論唬住，怔怔地盯著水長樂，一言不發。
水長樂輕歎一聲。
“抱歉，我語氣有點咄咄逼人了。我說這些或許很像在替芒安石開脫，但我希望，在你憤怒、指責的情緒消退後，也能換位思考下。整個事件裡，大家都是受害者，我隻是不希望你徒增對無辜者的仇恨。”
水長樂說罷，見翁靜久久未張口，牽起一旁的芒安石。
就在兩人轉身的瞬間，翁靜開口了：“以自己的遭遇去求助嗎？”
水長樂轉過身，和翁靜對視。
女人的眸子裡帶著無儘的悲涼。
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人是喜歡自我美化的動物。
成功人士都喜歡出傳記，侃侃而談自己的經曆乃至遭遇。
人們在描述自我遭遇時，往往是帶有目的性的。
比如展現出自己的樂觀大度，“世界以痛吻我，我卻報之以歌”；
比如博得他人的同情心，甚至以此牟利；
比如描述作為被加害方的經曆，控訴加害方的罪行，讓世人對其唾棄。
無論何種目的，其遭遇若非胡編亂造，而是真實發生，都說明其心底“放下了”。
“放下了”並非指原諒、更不是釋然，而是指自己能夠有勇氣去麵對。
可有些遭遇，人是不敢去麵對的，更不會“昭告天下”。他們會把它埋在心底不見天日的地方，帶到墳墓。
翁靜就有許多想要帶到墳墓的遭遇，或者說，她的一生就是一場荒唐的遭遇。
她本不願和任何人說起，哪怕事情敗露，麵對法庭的審判，她認為她也會選擇三緘其口。
因為她根本沒有回看過往的勇氣。
可是此刻，翁靜忽然有想傾訴的**，和眼前這個男人。
“我是個男人，準確說，曾經是。”翁靜開口道。
如他所料，芒安石神情滿是震驚，每個毛孔都寫滿了難以置信。
反觀水長樂，平靜得仿佛早已知曉。
翁靜站起身，走到鐵欄邊，與水長樂對視。“你不驚訝？”
水長樂垂眸：“我其實猜到過。”
他在翻閱芒安石從翁青鬆雲端拷貝的照片中，看到過年幼的翁靜。若不是頗有辨識度的眼型，他也不會將翁青鬆懷裡的小男孩和翁靜畫等號。
讓他加強這份猜測的佐證，是選手拜訪導師環節時，在翁靜的房間看到一堆藥瓶。
藥瓶裡除了維生素、營養素之外，水長樂對幾瓶名字生僻的外文藥印象頗深，憑借過目不忘的記憶，他在有了網絡後，查詢了藥品名稱。這些藥品中都含有大量炔雌醇、戊酸雌二醇等，主要是用於女性更年期或者卵巢問題後雌激素的補充，但還有另外一種可能，便是變性人通過藥物來維持激素平衡。
隻是當時水長樂並未多想，性彆選擇就和性向選擇一般，屬於個人**。
翁靜自嘲地笑了聲：“你會不會覺得，我是個變態？”
水長樂搖頭：“我的評判原則是，隻要這件事不傷害他人，不違法，不違背公序良俗，自己為自己負責，那麼其他人無權乾涉每個人的選擇。”
他的教書生涯裡，也遇到過性彆意識錯位的學生。有基因裡帶來的本能，有成長環境帶來的影響。他從不曾認為這是一種病，每個人也有自己選擇人生的權利。
翁靜嘴唇囁嚅，看著自帶“循循善誘”光環的水長樂。良久，翁靜輕聲道：“可是我根本不想成為一個女人。”
水長樂看著鐵柵後幽深的瞳孔，深黑一片的眼底蘊藏著無儘的海，悲傷滔天的海。
水長樂忽然有些，不敢聽翁靜接下來的話。：，，.