還有，楊氏問了三個關於《女戒》的內容，睡蓮早就對這個倒背如流，按照標準答案作答。
就這樣待了一刻鐘，楊氏不耐煩的端起了茶杯，睡蓮行禮告退。
待睡蓮出了院子，楊嬤嬤從屏風後出來了，楊氏迫不及待的問：“如何？到底是真是假？”
楊嬤嬤頓了頓首，說：“凡是生了凍瘡的部位，驟然遇熱便奇癢發作，那怕是神仙也要忍不住磨蹭一二，那腳爐生得那麼旺，九小姐依舊紋絲不動，看來長凍瘡一事情純屬聽濤閣滋生的謠言。”
楊氏氣得銀牙亂咬，“賤人生的賤種，就知道耍這些上不了台麵的手段。我叫你吃不了兜著走！”
……
翌日，正是顏五爺的沐休日，不出意外的話，顏五爺會在晚上宵禁前從衙門回來，休息一日，後日清晨回翰林院繼續修書。
睡蓮一早去鬆鶴堂給顏老太太請安，剛邁進暖閣，見到繼母楊氏坐在黃花梨圈椅上，皮笑肉不笑的瞅著自己。
楊氏在顏府做當家主母，因家務繁忙，顏老太太免了楊氏的晨昏定省，每隔二三天請安一次即可，當時楊氏一來樂得自在，二來覺得顏老太太也是填房，不是什麼正經婆婆，也就按照這個不
成文的規矩行了，顏老太太也從未為了請安的事情找她的麻煩。
昨日楊氏就來晨昏定省過，今日又來，這是要……。
同來晨昏定省的莫夫人、七夫人柳氏、九夫人沈氏都覺得有些納悶。
睡蓮對楊氏點了點頭打招呼，先過去給顏老太太請安，而後站到楊氏麵前斂衽行禮道：“給母親請安，母親近來身體可好。”
“好，好著呢，難為你還天天惦記著我。”楊氏借著衣袖的掩飾，將抹了萬金油的手帕在眼睛上一抹，頓時流淚不止。
眾人皆驚，不知楊氏是要唱哪一出戲。
楊氏從圈椅上站起，撲通跪在顏老太太麵前，六分真情四分假意，哭得肝腸寸斷，“母親，都說繼母難為，媳婦原本是不信的，如今，媳婦真真明白這其中的苦楚了！”
顏老太太有些動容，因為她也是做繼母的，如何不懂得其中的難處。
莫氏和沈氏對視一眼，都有些摸不著頭腦，隻有柳氏捧著茶杯，冷冷的看著楊氏演戲。
楊氏繼續哭訴道：“睡蓮給媳婦請安，媳婦的丫鬟沒進去通報，將她晾在外頭凍了兩個時辰，媳婦將丫鬟捆了給她出氣，又是請大夫又是送藥材，生怕她氣壞了、凍壞了。可是，嗚嗚，可是——這幾日謠言滿天飛，硬說是媳婦是存心要凍死她，最後害得她長了凍瘡！”
“天地可鑒，媳婦並沒有歹意，卻背負狠毒的罪名，媳婦怎麼做都是錯。最可惡那些存心造謠的人，玷辱了媳婦名聲，離間我們母女感情，害得我們母女離心，那些人真是其心可誅！”
說到這裡時，莫氏和沈氏心中都是一顫，這些天楊氏名聲一落千丈，她們在背後沒少推波助瀾。
楊氏對著睡蓮一招手，道：“九丫頭，你快過來，給祖母看看你的腳，好端端的，怎麼會被那些黑心眼爛腸子的人說是長了凍瘡？”
睡蓮一驚，往後退了幾步，道：“沒有的事，母親向來愛護我，即使有些誤會，現在也都澄清了，是那些人渾說造謠的罷了。”
楊氏看到睡蓮眼裡的懼色，心裡越發篤定，朝楊嬤嬤打了眼色，楊嬤嬤一把攔住睡蓮的退路，將睡蓮連扯帶拉的趕到楊氏旁邊。
睡蓮沒站穩，歪倒在地，柳氏大急，欲過去扶，卻被站在對麵的劉媽媽一個奇怪的眼色定住了。
楊氏乘機握住睡蓮的左腿，一把將她的鞋襪褪下，白皙光滑的纖足，那裡有凍瘡的痕跡？
楊氏哭天搶地道：“老天有眼，今日洗涮了我的冤屈！”，又指著睡蓮罵道：“你明知母親冤枉，為何不早出來澄清？反而任由聽濤閣的謠言傳遍全府？！莫非你要陷母親於不義？故意放縱下人胡說八道？！“
睡蓮垂首不語。
楊氏膝行數步，爬到顏老太太身邊，抱著顏老太太的腿大哭，顏老太太驀地一震，身體僵硬起來，眼睛直盯著前下方。
楊氏順著顏老太太的目光定睛一瞧，差點當場昏厥過去：隻見采菱不知何時將睡蓮的左腳鞋襪套上了，還脫下了睡蓮的右腳鞋襪。
但見睡蓮右腳的小拇指和四小指紅腫得比大拇指還大，與其他三指白嫩潤滑形成鮮明對比。
采菱對著顏老太太咚咚咚磕了三個響頭，說：“都是奴婢的的錯，沒有照顧好小姐。小姐凍傷後，奴婢也想向老太太稟報實情的，隻是——隻是小姐說，怕傷了母女情分，所以一直隱瞞不報。都是奴婢的錯，請老太太責罰！”
作者有話要說：楊氏這一章馬教主上身，開始咆哮著說台詞了，嗬嗬，咆哮那段寫的很爽。
以下兩張圖，分彆是十八釵一文出現頻率最多的椅子類型——玫瑰椅和圈椅，四平八穩的玫瑰椅，扶手呈弧形的是圈椅。
蘭舟去仿古家具市場都試坐過，個人覺得圈椅比玫瑰椅做起來舒服！
以來資料來自網絡
玫瑰椅，也叫官帽椅。是明代扶手椅中常見的形式，其特點是靠背、扶手和椅麵垂直相交，尺寸不大，用材較細，故予人一種輕便靈巧的感覺。追溯起源，是吸取了宋代流行的一種扶手與靠背平齊的扶手椅並加以改進而成的。扶手與靠背平齊的椅子在宋畫中一再出現，隻需把兩側的扶手降低一些，其大貌就很像明代廣泛流行的玫瑰椅。為了輕便適用，小型的椅子不需要有腳棖，而扶手的下降，更是合理的改進，免得把坐者的兩肘架得過高以致感到不舒適。
圈椅：
圈椅是明代家具中最為經典的製作。明代圈椅，造型古樸典雅，線條簡潔流暢
圈椅組圖(5張)，製作技藝達到了爐火純青的境地，“天圓地方”是中國人文化中典型的宇宙觀，不但建築受其影響，也融入到了家具的設計之中。圈椅是方與圓相結合的造型，上圓下方，以圓為主旋律，圓是和諧，圓象征幸福；方是穩健，寧靜致遠，圈椅完美的體現了這一理念。從審美角度審視，明代圈椅造型美、線條美，與書法藝術有異曲同工之妙，又具有中國潑墨寫意畫的手法，抽象美產生的視覺效果很符合現代人的審美觀點。圈椅的扶手與搭背形成的斜度，圈椅的弧度，座位的高度，這三度的組合，比例協調，構築了完美的藝術想象空間。