不知為何，白岐玉腦中浮現了一個問題：“濤哥，你玄學的事情比較懂……你說，西方鬼怪到了東方，以東方的‘玄學’，能除麼？”
“理論上來說，是能的。”
厲濤歌邊走邊科普：“有一種學說認為，神話是人類共體的‘潛意識’所在。這樣說可能很抽象，就是說不同神話其實是觀測‘神跡’時在不同視角的不同描述。”
“例如把三維的東西二維化，不同位置的形狀肯定不同吧？但無論表象怎麼變，本質不會變。”
“所以，‘汙穢’也是如此……希伯來體係稱之為惡靈，道教體係叫鬼。非洲巫毒，南美阿茲特克……”
“不僅僅是鬼，這些內容、架構、甚至創世神‘善惡’迥異的神話體係都不約而同的描繪了‘陰間’‘冥界’的存在。”
白岐玉點頭：“令人耳目一新的觀點……你舉例的這些，確實都是天生地理隔閡的文化體係。”
“對，”厲濤歌說，“不隻是地理位置，神話起源的年代也不同。甚至說，瑪雅人早在幾千年前就算到了東方會發生的事情，那時候，他們真的知道東方有大陸嗎？”
二人趕來醫院的時間不巧，午休時間隻有急診科醫生，排隊的人很多。
白岐玉掛了一個號，隨便找了休息區坐下。
暴雨過後，北方的冷空氣吹得人透心涼，座位都是冰涼的。
厲濤歌去熱水機旁接了兩杯水，遞給白岐玉一杯：“但是呢，也不絕對。這個理論是有根本性的bug的。”
白岐玉好奇的抿了一口水：“什麼bug？”
“不同體係中的神……乃至鬼、汙穢、陰間能量等，它們存在的‘媒介’不同。”
“媒介？”白岐玉念著這個詞，“很少在神話故事中聽到這個。”
“不知道你聽過一個笑話沒。‘一個日本老頭家裡鬨鬼，請了牧師來除鬼。牧師聖水、十字架、驅魔文準備了一大堆，結果看到鬼就嚇跑了。他說：‘這是人類，這不是鬼，你竟然想讓我幫你殺人’！”
“《路加福音》第24章裡：‘耶穌說：‘……摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的’。”
“希伯來體係認為，鬼是無形的、是死去的魂靈，沒有實物也無法顯性。”
“而在道教、神道教裡，鬼、妖怪都是有實體的，所以，讓牧師去驅神道教裡的鬼，是驅不得的，反之也是。”
“薩滿教和佛教也認為鬼怪皆為虛無，隻能依附人身活動，仙家更是要借助媒介溝通。”
“北方出馬仙你知道吧，眾仙家們神通廣大，卻也沒有實體，隻能依附‘弟子’救濟世人。”
後麵這點，白岐玉剛體會過，忍不住點頭：“所以，不同媒介的驅邪方式不同，因為是兩套程序在運作？”
“那克蘇魯的神屬於哪一種？”他思維發散起來，“有實體？沒實體？二者之間？”
“前者吧。”厲濤歌說，“不過，與其說克蘇魯體係的是神，不如說是高維生物……咱們這個話題還是打住吧，再上升層次可就太高了。”
“濤哥懂得真多。”白岐玉揶揄道，“放在古代，至少能忽悠到國師的地位。”
厲濤歌痞痞的笑起來，隨性的把紮染的長發朝腦後捋去，優越的眉眼展露無疑，是一種侵略感極強的帥。
厲濤歌看了一眼醫院叫號的大熒幕，提醒他：“112號了。你是114吧？”
白岐玉點頭。
厲濤歌起身：“我去個洗手間，你仔細聽著點兒，彆過了。”
擦肩而過時，白岐玉注意到，他今天沒戴耳釘，可能是最近加班匆忙，疲於打扮的原因。
許是醫院的洗手間不好找，十分鐘後，114號到了，厲濤歌還沒回來，白岐玉便自己進去了。
急診的醫生正摘了眼鏡，疲倦的昂起頭點眼藥水兒。
眼鏡一戴上，四目相對，兩人都愣了一下。
這急診醫生，竟然是白岐玉那天隨便找了個科看藥方的大夫。