東瀛,元祿十五年，中秋月祭。
江戶城各處水塘岸邊，聚集了許多賞月人。一會遙望天邊月,一會欣賞水中圓月倒影。
今年的夜空更添絢爛，漫天煙花璀璨。更有著名的歌舞伎相繼登台，還有月見團子的甘甜綿密在口中留有餘香。
然而，堪稱驚鴻一瞥的另有他物。
山町會社舉辦了一場好物展示會,壓軸的宛如天外來物，一扇玻璃浮雕屏風——「月凝秋海」。
恰如其名,玻璃浮雕的海水深藍淺藍,浪濤翻湧，十五夜的明月懸於夜空,灑落朦朧月光。玻璃通透，當天上明月映照在屏風上，光影浮動，似一場鏡花水月般的幻夢。
據說這扇玻璃屏風來自大清,是被山町會社競價拍得，接下去會送往江戶寺院。往後人們去拜佛時，仍有機會一觀「月凝秋海」參禪悟道。
圍觀者絡繹不絕，但沒有看到的人更多。幸虧日後有機會去寺廟再參拜,否則就真是萬分遺憾了。
口耳相傳間,真相失了真。
將一扇玻璃浮雕屏風吹得神乎其神,仿佛就是飄渺仙物,各種吟誦俳句層出不窮。
竟然還有傳言說玻璃是從月宮請來的仙術所製作，如果能感應到光影流動間的冥冥之力，是能獲得起死回生的本領。
起死回生？
這是不是謠傳得太荒誕了？
山町良野表示一點都不誇張，這個說法就是與他的親生經曆有關,根本不是謠言。
七月下旬，他偷跑去長崎出海坐船玩，如果沒有遇見甄家兄弟，已經被海怪級章魚給殺死了。
甄家兄弟攜玻璃渡海而來，來得如此及時，在茫茫大海上伸出援手，可不就是得了冥冥之中神力的指引。
山町良野將一生銘記那個黃昏。
他所乘坐船隻差點被巨型章魚傾覆，那一道乘風破浪而來的身影出現在絢爛夕陽中，也出現在了他生命最重要的時刻。
然後就是一場猶如潑墨般的戰鬥。
甄君手持長劍，似得天叢雲劍的劍靈庇佑，攜手下英勇智鬥海怪章魚。
狂風巨浪，在甄君眼中不過是輕風拂麵。
甄君與甄君的劍，將邪惡的章魚怪斬斃於海中。
巨型章魚斷成了幾節，深藍色的血液沒入大海，將海水染成了一團濃到似乎化不開的墨。
從一刻開始，注定了長崎港上將流傳起一則新的神話傳說。
殘陽如血，中土甄君，劍斃海怪，海似墨黑。
劍遠去，血消散，狂風驟浪不知不覺停歇，海麵又是碧波粼粼，升起一輪圓月。
被淺金色月光照耀的人們都會得海神庇佑，此生不被海怪攻擊。問誰是海神？那個男人，中土甄君就是海神的一縷化身。
武拂衣作為傳說的主角，非常堅定地三連否認。
山町良野可能是在海水裡泡得久了，在生死關頭對於外界感知無限誇大了。
真實情況是大清考察隊在七月末靠近長崎。
這一路還算平穩。她正想著是不是能安全靠岸，就在隻剩一天的航程時，海浪突然翻湧，攪得船隻搖擺不穩。
很快發現，船從下方被巨型章魚攻擊了，章魚想要把船隻拖入水下。
被攻擊的不隻一艘船，目力範圍內的一艘東瀛船也搖擺不定。
巨型章魚為什麼攻擊漁船？哪個品種的章魚能適應淺海生存？這些都等控製住船體再議。
要殺死巨型章魚不容易，這玩意攤開觸須堪比半艘海船大小。它們成對出現，竟然還能相互合作。
即便她真能一個人除掉章魚，也不可能單槍匹馬去單挑。
船上多是康熙派的精銳護衛，在他們麵前表現得過於強悍，不就是說明曾經敗給直郡王的戰績可疑。更不提海戰與陸戰不同，四阿哥怎麼可能有機會演練海戰本領？
自爆馬甲的事情不能做。
因此，接下去成功斬殺章魚，是齊心協作的結果。
武拂衣比彆人就多做了一步。
把山町良野從海裡麵給撈了出來，也許那是讓對方腦補太多的起因。
腦補就腦補吧。
這個人是山盯商會社長的三兒子，也不糾正他感恩度爆表的想法，能更便於東瀛考察之行。
東瀛進入元祿時代，民間工商業逐漸興起。
鎖國令之下，東瀛島內商貿不停，也就給了各個商會出頭的機會，漸漸地也能掌握部分話語權。
山町商會在江戶城占有一席之地。順手把山町良野撈上岸，這個決定很正確，讓考察隊多了一條門路。
不僅接觸原本與索額圖合作的石田棋，又是有了新的售賣玻璃製品渠道。兩者競爭，更利於玻璃品抬價。
生意是一方麵，能深入東瀛走訪一圈更重要。
山町良野給作保，帶著甄家兄弟北上江戶。想吃想喝想玩什麼，他都可以做向導。
甄家兄弟，當然是武拂衣起的化名。之前就自稱甄偲，現在給胤禟按上了甄久的假名。
與山町良野寒暄客套一番，順勢答應了他的提議。這一路假借北上江戶城旅遊的名義，是要觀察東瀛社會的實況。
由於山町良野能帶入境的人數有限，也就兵分兩路。
武拂衣令其餘兩艘海船在裝滿貨款後就返航，落袋為安，先把賣掉玻璃屏風的大筆白銀捎回去。
她與胤禟在結束江戶之行後，回從東京灣入太平洋。
沿著東瀛靠太平洋一側的海岸線往南走，約等於環島半圈，過九州島就原路返回大清。
隨後三個月，一路收獲不少。除了沒去見過德川幕府的掌權者，是把想見的人都瞧了一眼，推測出了東瀛如今的政局情況。
總得來說，東瀛想要自成一體。
這從東瀛對曆法上的觀念轉變就可見一斑。
自唐朝以來，東瀛一直使用中華曆法，這種習俗持續了一千多年。
直到德川幕府入駐江戶城，卻是要著手編撰自己的曆法。儘管這套曆法多有參考元朝曆法改編，但也被說成是東瀛第一套本土曆法《貞亨曆》。
曆法非常重要。
它不僅僅講述了春耕秋收四時更替。觀象授時是天授皇權的一種體現，曆法也就成了帝王權力的象征。
東瀛自編曆法，或多或少反應出它已經不再一味認同中華文明，而想要創建自己的獨立體係。
除去曆法，有一件事值得引起思考。
德川幕府大權在握後，將東瀛島上重要的礦山都納入直接管轄範圍內，這進一步推動了東瀛統一鑄造與發行貨幣的目標。
在慶長年間，幕府對於銀錠的外形、大小、純銀率都有了統一規製。緊隨其後，是對於銅錢的規範管理。
自兩百五六十年前起，大量從明朝來的永樂錢在東瀛境內流通，外加東瀛地方私鑄的銅幣，使得銅幣市場混亂。
德川幕府上台後，先後發行了慶長通寶、元和通寶、寬永通寶等新幣。