第56章 盤點十大名醫,長壽的秘訣(七)(2 / 2)

劉徹朝桑弘羊抬起下巴:"桑弘羊,你來解釋解釋。"

桑弘羊笑道:“這就和之前仙畫解釋為何科學得不到發展一樣,因為沒有利潤,就沒有人願意再來到這個行業裡,自然這個行業就會慢慢的消亡。"

商之一事,莫過於此。

朝臣哼一聲:"所以說商人逐利,非君子也!"劉徹也輕哼一聲,臉上似笑非笑。

看了這麼多期仙畫都還停留在老一套的言論裡,看來,他也可以回家養養老了。而民間的百姓們卻沉浸在針灸的神奇之中。

"原來針灸這麼有用的嗎?那我明天也去找大夫看看,紮幾針。"

“肯定有用,你沒看這些白人黑人都在研究針灸,沒用的話他們研究個啥。”秦朝,

r />嬴政轉向夏無且:“朕近日來也感覺有些頭疼。”

夏無且慌忙道:“陛下放心,臣一定儘力研究這金針之法。”贏政這才滿意的轉回了頭。

而看到自己每日辛辛苦苦給自己紮針終於才摸索出來的針灸之道,在後世居然受到這麼多人的歡迎,皇甫謐雖然臉上還維持了名士風範,處變不驚,但內心實在是樂開了花。

高興了一陣之後,他才對旁邊的弟子說道:"你看,這不比出仕當官來得好?"

當官能當出個開山鼻祖嗎?

當官能當出個青史留名嗎?

弟子點頭稱是,內心默默的道:好了好了,老師,知道你是真的不想當官了。

【和針灸類似待遇的是中藥。】

【或者說,針灸好歹咱們還占據了優勢地位,向全世界輸出。而中醫藥呢,卻呈現出一種極為吊詭的現象。】

【那就是國內半死不活,甚至遭受到無數質疑,但國外卻儼然一副欣欣向榮之景。】

【之前有一則新聞刷爆了網絡。】加粗的黑體新聞標題呈現在人們麵前。

《日本巨頭收購中國百年藥企,中藥該何去何從?》

《老祖宗留下的家業都要被敗光了!老字號中藥企業被日資收入囊中!》④看上去有一種頗為驚悚的效果。

【然後UP主就好奇的點進去看了一下,發現其實日本企業收購中國傳統藥企已經不是第一例了,他們在國內早就有了布局。】

【這次出手的津村集團就是一家專門經營“漢方藥”的企業,他們也是日本“漢方藥”市場的老大。】

【漢方藥其實就是中藥,這名字倒是挺一目了然的,很好猜。這一點比偷國好,畢竟偷國是直接把中醫都給改成“韓醫”了。】

【提到日本的漢方藥,不得不說的一個流派就是他們國內的“古方派”,這也是日本漢方藥的開端。而古方派興起於17世紀的江戶時代,本源就是當時從華夏傳過去的醫聖張仲景的《傷寒論》和《金匱要略》!而現在的漢方藥,也都是來源於張仲景留下的湯方!】

天寶年間,揚州大明寺。

穿著唐人衣裳的日本遣唐使跪在蒲團上,潛心禮佛。

"鑒真大師,我們的天皇想要邀請一位

大師前往日本,弘揚真正的佛法。"

見諸弟子無人應答,鑒真微微低頭:“阿彌陀佛,弘揚佛法乃是大功德,小僧願往。”掛著桅杆的大船在風雨交加的海麵上搖晃,幾次都要被風浪拖入海底。經曆過無限艱辛之後,鑒真終於到達了日本。

從薩摩到奈良的道路上鋪滿了鮮花,民眾在道路兩旁身體伏地,以示對大唐高僧的敬意。

到了奈良後,天皇帶著全體皇室成員前來迎接。

鑒真治好了天皇的疾病。

天皇問:"大師,我欲在日本也開設醫堂,效仿大唐。不知大唐太醫院中有什麼必學的醫學典籍?"

鑒真沉吟了一下:“除《素問》《靈樞》之外,還有前朝張仲景《傷寒雜病論》也是必學的。”

【想不到吧?】

【所以up主才想要放在這裡一起說,因為我們也剛講完張仲景。】

正在嶺南的張仲景沒想到還能繼續提到自己。

而且一時之間,他也不知道自己是該憂還是該喜。

將自己的湯方在後世繼承得更好的,似乎反倒是另外的國家。尤其是,這個國家看上去似乎還和華夏有點不對付。

不過,他轉念一想,不管是戰爭還是疫病,先倒黴的往往都是百姓。那這些湯方若能救治其他地方的百姓,同樣也算是發揮了他們的功效。大醫大德,不過如是。

【單純收購一家藥企這種商業行為其實也沒什麼好說的,咱們國家的企業也經常在國外進行各種收購,所以沒必要那麼義憤填膺。】

【但是呢,再往下查一查,我們就能知道,日本的“漢方藥”最近這些年發展是非常猛的。他們的“漢方藥”壟斷了70%以上的中藥海外專利,而咱們國家隻有0.3%。】

【UP主一向反對製造焦慮,但這個數據差異還是有點觸目驚心。倒不至於就說“中醫要亡”,但的確也折射出了一個問題,那就是咱們國家中醫藥這一塊其實在布局上,在走向世界甚至打響自己招牌的這些步驟上,走得好像是不如人家的?】

【不說彆的,在中成藥現代化方麵,日韓都超越了我們。在中藥材的微生物和農藥殘留、成分分析上他們也做得要更加細致更加完整。】

【國內共200多個GAP藥材種植基地,日

本津村占了70多個,有三分之一。GAP就是國內製定的中草藥栽培標準,嚴格規定不能使用一些農藥什麼的,對加工也有規定和限製。】

在綠樹如茵,小溪潺潺的山腳下,一塊塊藥田覆蓋了整片土地。

這些藥田非常的整齊,而且看上去草藥生長得極好,茂盛葳蕤。有的藥田甚至還在上麵搭了黑色的防護網。

一切看上去都井井有條。

每一塊藥田旁都立著一塊牌子。

牌子上麵寫著:“津村製藥集團,三七GAP種植基地”

而沿著蜿蜒的小路,走上茂密的山坡,看似純天然的環境,卻同樣是藥材種植基地。一塊牌子映入眼簾:“萬畝GAP中藥材林下種植示範基地”。

李時珍吸了一口涼氣,從本朝的皇帝陛下居然用了阿芙蓉的震驚中走了出來,又進入到了另一種震驚!

他的友人同樣是大夫,對草藥也頗有研究,並且因為經營藥堂的關係知道如今市場上草藥的行情,激動得一拍桌子:

“三七價格昂貴,往往隻有西南邊陲之地有得。這裡竟然有這麼多三七!”

他眼睛都要羨慕得紅了,後世居然像是種菜一樣種三七!

知道現在的三七有多麼的難得嗎?

李時珍同樣感歎:"三七有一個彆名也叫金不換,如果文山州的采藥人看到這片三七,肯定要發瘋。"

采藥人為了尋得品質上乘的三七,要深入山林之中,有的時候甚至要以自己的性命為代價!

友人卻還有點不解,問道:"這‘林下種植’卻又何解?"

李時珍笑道:“這我大概懂得意思。很多草藥離開了原始天然的環境,藥性就會發生改變。後世倒是想得好法子,直接在山上播種,大概是效仿之意。"

他走遍大明江山,也見過農戶種植草藥為生,但很多草藥都無法人工種植,野生的和種出來的就是不一樣。但現在看了仙畫之後,李時珍忽然覺得,這法子還真不錯。

如果真的可以做到的話,不僅農戶們的收入可以提高,草藥的來源也能夠有保證。他越想越興奮,恨不得立刻就給自己認識的種藥農戶們寫信。

【所以說,日企這些中成藥的原料栽培,其實75%都是在咱們國

內。】【但大頭和名氣卻都被他們給占了。】

【之前輿論喧囂,各種“中醫無用論”,搞得好像整個中醫學界都似乎是要低人一等,談起來就灰心沮喪。甚至有業內人士都覺得中藥這東西怎麼能走出國門呢?根本通不過彆人的各種檢測嘛!】

【現在怎麼樣?】

【諷不諷刺?!】

【不得不說,有的時候就覺得國人很喜歡自省,而且也很容易想得更多,在做什麼事情的時候就往往慢了幾拍。】

【當我們還把時間花在“中醫到底有沒有用?" "中藥到底靠不靠譜”這樣的辯論自證時,有這工夫,偷國和日本這倆國家早已經偷偷的走在了我們前頭!】

源源不斷的藥材被收割下來,送進了高端大氣的現代工廠裡。

而進工廠之後,先要進檢驗機構。

穿著白大褂的檢驗員將藥材取樣,放入到儀器裡。

“我們所有的藥材都是可追溯的,這裡是在檢測它有沒有農藥殘餘,尤其是膨大劑之類的藥物。另外,還會給它根據品質來定等級。"

而與此同時,一張張網絡上的發言截圖被放了上來。

"中醫不過就是巫術而已,誰會真的用中醫來治病啊!"

"中醫就是忽悠一下自己人而已,你看世界上哪個國家接受中醫治病?"

皇甫謐不悅的道:"無知小兒!竟然敢口出狂言!"若是中醫沒有用,針灸沒有用,他自己是怎麼活到現在的?

他雖然也狂,但是和名士們清談的時候也從不會在自己不懂的領域大發厥詞。這樣的人,是要被其他人恥笑的!

而其他朝代的醫生們也都麵色沉重。

看前麵的時候以為醫學在後世也和農學一樣,發展迅速,到了另外一個高度。但沒想到,卻是如此局麵。

孫思邈兩條白白的長眉毛皺起,心下尋思:“之前仙畫有提到現代醫學,而中醫卻是另一個詞彙,也就是說後世肯定存在兩種不同的醫學流派。"

而且似乎是現代醫學占了上風。

他對那現代醫學的好奇心已然達到了頂峰。

【up主隻想說一句,不要陷入自證的窠

臼!】

【不要自證!】

【中醫這麼多年的曆史擺在這裡,無需自證!】

【但遺憾的是,關於中醫該往哪裡走,中醫學界似乎連自己好像都還沒有統一觀點,各有各的看法。】

【拿漢方藥來舉例,UP主之前就看到過有業內人士的說張仲景的《傷寒雜病論》其實更重要的價值與意義是在樹立“辯證治療”上麵,甚至比他遺留下來的一百多張經典湯方還有用。】

【他舉的反例呢,正好是日本的“古方派”漢方醫家。】

【他覺得日本人將張仲景遺留下來的一百多個方子用現代的實用主義的方式進行了解析,最後出現了“中藥西用”,甚至是“輕中醫而重中藥”的現象,是不對的,是對中醫有害的。】

【我想說的是,這個觀點對於中醫本人和中醫學界來說可能是對的,“辯證”的治療體係是核心,的確更重要。但是呢,對於我這樣的普通老百姓來說,我實在是不懂“辯證”到底講了些啥,到底是什麼意思。】

【我隻知道一個方子對我來說到底有沒有用。】

【從這個角度來講,日本選擇的“漢方藥”的確是很有利於推廣的。】

【所以,為什麼這兩者不能是雙管齊下,同時進行呢?】

【實用主義,就是中醫融入現代醫療體係的最好方式。】

工廠裡麵,無數的中成藥出了纖塵不染的操作間。

他們被卡車、火車和輪船運到各地,然後擺在了藥店的架子上。

又通過醫院和藥店,進入到了每一位的病患家中。

【其實中醫藥和針灸走向世界是我們喜聞樂見的,誰不希望自己家裡的東西能夠被人喜歡呢?我們之所以對日企收購案感到憤怒,並不是什麼狹隘的民族情緒,而是憤怒於原本走在前麵的應該是自己,將它發揚光大的也應該是自己。】

【但現在卻被後來者搶了先。】

【叫人怎麼能甘心呢?】

一位穿著日本服飾的老者躺在床上,看上去已經氣若遊絲,眼看要不久於人世。他是日本的醫學權威和漢方名家大塚敬節。

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留下這一句遺言之後,大塚敬節溘然長逝。

朱元璋哼了一聲:“倒是有誌氣!”

他原本還停留在兒子死了,這天下的醫生都是庸醫的憤恨之中,但聽著聽著卻也入了迷。勉強承認這天底下還是有好醫生的,隻是自己兒子沒遇到。

日本,也就是倭國他熟啊。

東南沿海一帶,經常會有倭國的士兵們來搶掠百姓財物,一群要下油鍋的鼠輩!他之前下海禁的命令也有一半原因是由於此。

對倭國,朱元璋還不怎麼放在眼裡。

沒想到的是,後世的倭國居然好像還發達了!真是豈有此理!

【這話聽上去有些狂妄,也有些紮心。但我們若是還不奮起直追的話,或許這就將成為真正的現實。】

【一不小心就聊太多,我們還是扯回正題,繼續來聊我們的古代十大名醫。】

“救命啊!有人掉到水裡了!”

噗通一聲,又是噗通一聲,有人將落水的人救了上來。

“怎麼辦,好像沒呼吸了。”旁邊的圍觀群眾們熱心腸的將兩人拖上來,然後檢查落水之人的情

況。

“趕緊先急救吧!”

【對,我們接下來要講的,就是華夏醫學中的急救鼻祖,葛洪!】

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