“治安官並不是特彆容易打交道。”荻安娜想了想答道，“除非咱們抖出巫師的身份，但這說不定又會引起他們其他的懷疑，容易暴露。”
阿裡撓了撓頭：“不如我們去禮拜寺找毛拉？他們一般都很友好，也有比較大的影響力。”
“毛拉是什麼？”德文好奇地問。
“你們管他叫毛拉麼？”穆哈姆德插了句嘴，“我們那裡叫阿訇。”
“阿訇又是什麼？”德文再次問道。
荻安娜給他耐心地解釋：“阿訇，或者像阿裡他說的毛拉，泛指殘月教的學者，特指的話，就是指禮拜寺裡的伊瑪目。”
“伊瑪目？”德文略有些急躁，“能不能不要用名詞去解釋名詞？雖然人類的本質是套娃，但你至少用一個我知道的詞彙。”
“你可以類比做光明教的牧師、神父之類的。”阿裡說道，“就是禮拜寺裡的一些教職人員，你結合語境聽不懂麼。”
德文壓根就沒過腦子，哦，阿訇、毛拉指的是教職人員，恩，他還是覺得毛拉這個詞更好聽一些。
“那麼毛拉之上呢？”德文追問道，“還有沒有彆的？比如樞機主教？”
阿裡想了想：“應該是有大毛拉、霍賈特之類的吧，我也不是很清楚，隻知道如果你要類比樞機主教的話，在殘月教裡應該稱作大阿亞圖拉。至於教皇，我們稱作哈裡發。穆哈姆德，你們那邊有彆的稱呼麼？”
穆哈姆德搖了搖頭：“沒有，不過，嘿嘿，你們推選的哈裡發，我們的蘇丹並不承認。”
德文聽得一頭霧水，心想這都是什麼亂七八糟的。阿裡又給他詳細的解釋了皇權和教權的關係，所謂蘇丹，就是指殘月教各個國家的皇帝或國王。
自從他們的先知穆罕默德逝世之後，他的幾個弟子就開始鬨分裂。穆罕默德一生收了很多弟子，其中有巫師，也有凡人，他們分彆組建成不同的教派，相互之間也不太平，征戰是常有的事兒。
尤其是離中心區域比較遠的幾個殘月教國家，比如荻安娜所在的迦太基帝國，他們就是後加入的殘月教國家之一，相對於中心的酋長國、聖地帝國等，其自治度和世俗化程度都比較高。哈裡發並不能對那些國家的蘇丹進行有效的命令。
目前的哈裡發姓阿米德，他所推行的“泛殘月教主義”很受歡迎，所以比其他的幾個前任，他還算是比較有影響力。據說，元老院已經和他達成了停戰的共識，不過他手下還有不少狂信徒和打著狂信徒旗號的蘇丹不願意停戰。
德文對於學習殘月教國家的曆史沒有興趣，他連自己國家的曆史都還一知半解呢。不過他此行的任務，就是借助先知的旗號去影響那些不聽哈裡發話的狂信徒們，主要包括以大阿亞圖拉霍梅為代表的一群人。這些校監科羅德先生都囑咐過他。
按照科羅德先生和元老院的說法，德文在這次行動中沒必要易容，也沒必要隱姓埋名。因為鬨大了之後殘月教的高層自然會猜出他的身份。暫時不要暴露巫師身份的原因，隻是為了初期更好地進行行動。
畢竟，若是一個巫師告訴沙城的毛拉，這裡鬨羊瘟，那毛拉說不定會認為他是通過什麼法術得到的結論，而非預言。
德文這麼想著，跟隨著阿裡進了城。他們先找了個旅館，略作休息，兩天都在路上顛簸，沒怎麼合眼，實在是太累了。