司馬光道：“也不算什麼書，就是給赴考士子們用的參考書。介甫已與方洪那邊商量好了，不必我們出錢，我們隻要給稿子就好，要是賣得好的話我與介甫能拿個‘版稅’；便是賣得不好，隻要這書能給赴考士子們一點幫助也不算浪費。”
起初司馬光不太喜歡寫什麼《五年科舉三年模擬》，王安石勸說他：“這能讓赴考士子們少走彎路，把精力花在更該花的地方。”
司馬光便應了下來。
這年頭科舉還是要求寫“四六文”。所謂的四六文就是駢四儷六，全篇都是前半句四個字，後半句六個字，還得講究韻律，死板得很！司馬光覺得把太多時間花在這上麵確實太浪費精力、浪費光陰。那就好好給他們指一條捷徑吧！
《玩宋》/春溪笛曉
第十八章
許多年後，王雱親自為他爹寫了篇傳記《我的老爹王大佬》（後來在方洪的強烈反對下改了個不怎麼通俗易懂的名兒），傳記開頭是這樣的：我的老爹王大佬是一個高尚的人，純粹的人，脫離了低級趣味的人。
比如會帶兒子去看彆家小孩搶牛糞。
是這樣的，王雱剛毅然踏出一腳，就看到旁邊躥出個毛猴似的小孩，咻地一下把前頭那坨黑不隆冬的牛糞鏟起來，塞到自己背著的糞筐裡。小孩才五六歲，臉黑，身板兒也小，但動作快得叫人吃驚。
王雱還不算震驚。他曾經去過草原跟進一個工程，當時他們去當地的蒙古包做客，當地人在蒙古包外頭堆了不少乾牛糞，都是用來生火取暖的。乾牛糞耐燒，工程隊還曾經圍在燒得火紅的燒牛糞上麵烤乾糧吃。生產力發展程度越是原始的地方，牛糞的用處越多。
鄭思和武興卻是真的震驚了，他們雖然隻是鄞縣裡長大的，卻也算是半個“城裡人”，從小就沒往田裡去過，自然不曉得這牛糞大有用處。
等另一個小孩躥出來，和那撿到牛糞的小孩大打出手，口裡嚷嚷著“說了不許你過來這邊撿”，鄭思兩人才不可思議地回過神來。
王安石上前去調解了幾句，從兩小孩口裡得知他們小孩之間也是“劃區撿糞”，各自在各自的地方撿的。最近各個鄉都在忙春耕，耕牛到處借來借去的，撿到糞的機會也多了，他們每天都有任務的哩！
黑瘦小孩是張寡婦家的，一臉倔強，擋在糞筐麵前一臉警惕地瞪著所有人。那比較能說會道的小孩見狀也沒法子，隻能說：“算了算了，撿了就撿了吧，他們家也怪可憐的。”說完他一臉晦氣地背著糞筐去彆的地方找牛糞去了。
黑瘦小孩看了那小孩的背影一眼，又看了看王安石一行人，也揣起糞筐跑了。
王安石扭頭看王雱：“怎麼樣？看看人家的小孩，得到處找牛糞呢。”
王雱麻溜地拍馬屁：“多虧了我爹厲害啊！”
王安石：“……”
接下來的小半天，他們碰上了好幾次罵戰，大多是你的水渠挖偏了，你的田埂堆歪了這種事兒。王雱發現鄞縣這邊雖然水網密布，大大小小的河都不少，但是水利工程搞得很糟糕，沒有全麵的規劃，水都白白往海裡留去了，該不夠澆還是不夠澆，該鬨乾旱還是鬨乾旱，但凡發生打架鬥毆事件一準是因為引水不均！
王雱瞅了眼王安石，總覺得王安石這段時間天天往外跑，好像就是想搞搞這一塊。搞工程，他的老本行啊！王雱琢磨著要不要小小地給他爹露一手。
算啦~等他爹開始籌劃時他再瞅瞅這年代的工程師是什麼水平~
馬上要見到同行了，想想有點小激動。
王安石可不知道自己兒子的小腦瓜裡在想什麼。這回還帶了彆家的小孩，響午之後王安石特地找了處佛寺吃飯和借宿。宋朝什麼都不多，就是佛寺多，光是鄞縣一地兒就有六七個，怪不得小宋官人要說什麼“冗僧”了！
吳氏信佛，王雱常被帶著去佛寺上香，僧人之中有誠心向佛的，也有渾水摸魚的，王雱看多了，覺得他們大多也都是普通人。
換成上輩子，王雱心裡絕對一丁點神佛概念都沒有。現在不同了，他和司馬琰都經曆了穿越這種邪乎事兒，王雱遇到佛寺會禮貌性拜一拜，遇到道觀也會禮貌性拜一拜，誰曉得是哪方神佛把自己送過來的呢？
來都來了，老天可得保佑他們這輩子平平安安、順順遂遂！
鄭思和武興見王雱小手合十，嘴裡還念念有詞，頓時也被感染了，閉起眼睛對著正殿的大佛拜了拜。王安石看著三個小孩對著佛像瞎拜，沒說什麼，和出來與他說話的主持簡單地說明借宿的意圖。對方知道是知縣親來，當下便把最好的禪院騰出來給他們借宿。
晚飯吃的雖然是素菜，味道卻還挺不錯。王雱正一本正經地解決著自己那份晚餐，一個十五六歲的少年邁步入內，看著也是來這邊用飯的。那少年討了份齋飯，坐在離王安石一行人不遠的一桌吃飯，邊吃手裡還邊拿著本書在看。
王雱吃飽了，隨意掃了一眼，頓時來了興致。這少年看的好像是本醫書。王雱看了看還在解決齋飯的王安石，自己跳下椅子跑去少年那邊，問道：“你的書可以借我看看嗎？”
少年訝異地抬眼看向王雱。少年長相清秀，就是眼睛小，單眼皮，臉色也偏蒼白，瞧著身體不大好。
他見王雱年紀雖小，說話卻慢條斯理的，不像同齡小孩那樣毫無章法，頓時點點頭把書遞給了他，口裡提醒道：“小心些，可彆弄壞了。”
“我曉得的。”王雱小臉嚴肅得很，翻回封麵看了看，是醫書沒錯。再翻翻內容，是自己沒見過的醫案，寫得詳實又有趣。王雱不由追問，“這書你哪兒買的啊？我也去買一本。”
少年這下真的驚訝了。他說：“你真看得懂？”
王雱給他一個“你怎麼這麼笨”的眼神，說道：“我看不懂乾嘛借來看啊？”
少年也覺得自己問了個傻問題，老實回答：“這不是買的，是我自己抄的。”他給王雱說起這醫書的來曆，原來離這不遠的月湖一帶有位隱士姓樓，單名一字鬱，人稱西湖先生，家中藏書破萬卷，雖隱居不理世事，對士子卻極好，允許士子免費到家中抄錄書卷，偶爾求教的人多了還會開堂講學，在士子之中頗有名望。
少年名叫沈括，家住杭州。他讀完家中所藏之書，得知西湖先生這邊藏書無數，慕名前來借閱。這一借，便借了兩個多月，他把自己感興趣的書都抄了下來，日夜捧讀，如癡如醉，臨近晚飯時間便匆匆趕回這寺中吃些齋飯。
寺廟裡都有給過往行客租住的空房，一般是從朝廷出租建造的澡堂子裡隔出的單間，沈括住的就是那地方。沒錯，僧人人數眾多，朝廷還會撥出專項資金給僧人們修建澡堂子——澡堂子占地之大、設施之好，足以租用給行客暫住。
比如每年到了趕考的季節，開封大相國寺的澡堂子就會住滿了前來參加春闈的讀書人。這樣既可以讓讀書人低價住在內城，大相國寺也會多一份收入，雙贏的事兒！
王雱聽沈括介紹完這些事，看向沈括的眼神頓時不同了。沈括，字存中，一個在科學史上占據了一席之地的北宋文人。他天文地理什麼都搗騰搗騰，擁有一個科學家最基本的素養：時刻擁有旺盛的好奇心！
沈括把他一生裡頭了解的技術、看到的八卦、學過的裝逼技巧全部寫在一起，寫成了一本書——《夢溪筆談》。
比如有個叫王子野的人是素食主義者，一輩子不沾葷腥，過得很快樂，他聽說以後麻溜地寫進書裡。
比如學士院第三廳有一學士閣子，這閣子門前有棵大槐樹，俗稱“槐廳”，據說以前住進槐廳的人大多當上了宰相，因此有學士們爭相搶住槐廳的現象——他親眼看到有人搬開彆人的行李強搶，也麻溜地寫進書裡。
這還是其次，王雱記得科學史上寫過，《夢溪筆談》介紹了指南針的用法、三節壓埽法（河工堵黃河缺口用的），還記錄了畢昇發明的活字印刷術！事實上，畢昇死後他的兒女並沒有把活字印刷術推廣開，活字印刷術的工具一直被沈家收藏著。
王雱正是因為三節壓埽法注意到這本書的，畢竟是他老本行。他抽空去把這書讀過一遍，裡頭的內容本來因為換了具身體忘得七七八八了，現在這位沈括先生一來到他眼前，他又想起了大半。王雱頓時來了精神，活字印刷術哎！
雖然他不太懂具體怎麼操作，不過他記得後來活字印刷術傳到國外，就變成了“鉛字”。從推廣角度上來看，做鉛活字應該是最佳選擇了。