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一聲輕鳴，在鋪天蓋地的佛唱聲中毫不起眼。
但哆嗦的妙音法螺立刻停止了顫抖，表麵的裂紋轉眼彌合，一層金光潤澤上下，勾連內外，轉眼將瀕臨崩潰的局麵穩住。
“菩薩滅罪，功德無量！”見此狀況，金剛智長鬆了口氣，叩拜稱頌。
到此時，大善自在和蓮花戒才姍姍來遲，與金剛智一起叩拜。
不過動作雖一樣，心事卻是不一。
腹中都在瘋狂八卦：這金剛智，難道真是龍樹菩薩的徒孫？
若不是這樣的關係……
大善自在雖然是被降服皈依者，蓮花戒卻是根正苗紅的那爛陀寺傳承，做錯了事，一般也不敢直接來找龍樹菩薩呀。
對凡夫俗子來說，佛門大能基本就是三佛四菩薩。
三佛有橫三世佛：至尊婆娑世界之主釋迦牟尼，西方極樂世界之主阿彌陀佛，東方琉璃世界之主藥師佛；
或者豎三世佛：過去佛燃燈古佛，現在佛釋迦牟尼以及未來佛彌勒佛。
四菩薩自然是文殊、普賢、地藏、觀音。
然而佛並不僅這五個，菩薩更不止這四個，隻是這四個名氣大功德多為人所熟知罷了。
與它們同一層次，甚至還要勝過它們的並不是沒有，比如三身佛，五方佛，華嚴三聖，西方三聖……
在菩薩裡麵，龍樹菩薩就是一個。若說自己排第二，另外四大菩薩，也真不敢說自己就能排第一。
佛門就跟道家一樣，也分了很多流派，最初是大眾部和上座部，後又有了大乘、小乘的爭執，慢慢衍生出了十八部，也有說二十部的。
在這其中，大乘佛教中最重要的一部叫做中觀論派，所宣揚的中道，便是由龍樹所創，故而奉龍樹為祖師。
中國傳統稱之為空宗。
而大乘佛教另一重要派彆叫做瑜伽行派，尊彌勒佛為祖師，但也常常引用龍樹的著述來證明宗義的正確。
中國傳統稱之為有宗。
至密宗盛行後，這二者逐漸融而為一，極大的影響了漢傳佛教。
所以除了“大乘佛教第一論師”，“那爛陀寺第一宗師”，“中觀派創始者”的身份。
龍樹同時還是漢傳佛教天台、三論、華嚴、法相、律宗、淨土、密宗、禪宗的八宗共祖。是佛陀親口預言的，能夠正確無誤解釋《般若經》奧義的人，甚至被稱為“第二代釋迦”。
論對凡夫俗子的影響力，他可能遜了四大菩薩一籌。
但論在佛門中的影響力，對於佛經的鑽研和闡述，四大菩薩就不如他了，而且走的是完全不同的路子。
龍樹叫做論派，以講經、念佛為主。
四大菩薩則屬於行派。
觀音大慈大悲，度儘一切苦厄；文殊大智大慧，誓度無邊眾生；普賢大行，由一禮佛而至十者普皆回向，為眾生立下榜樣；地藏大願，地獄不空誓不成佛……皆須以行踐願。
就如道家，都尊老子、黃帝、莊子為聖賢，但聖賢也分門彆類各有不同，並不都是一個模子刻出來。
總之須彌山上那爛陀寺，就是龍樹的道場。就如觀音之於紫竹林，老子之於樓台觀。
而金剛智的師承，則算佛門一段公案了。
據說金剛智有夙慧，十歲便精通顯密教典，十二歲獲許於那爛陀寺出家，師從寂靜智，十五歲留學歸，二十歲受具足戒，三十一歲又留學，跟隨龍智修行，學《金剛頂瑜伽經》、《大日總持陀羅尼經》……
而最後這位龍智，據記載曾向龍樹學密教，為密教第四祖。
所以金剛智這麼一盤，算是龍樹的徒孫，沒有問題。
可有問題的是，龍樹比金剛智早近五百年，這五百年跨度，龍智是如何師承龍樹，又如何教導了金剛智的呢？
這不僅是地球一界存在的問題，凡有龍樹、龍智、金剛智影子的世界，都有這一出。
就仿佛某大戶人家突然蹦出個私生子，長相氣度哪哪兒都沒問題，就是時間節點有點對不上，前人都死了三十年了，私生子才二十歲……
究竟是不是親生的呢？
雖然在非末法世界，有許多跨越時光留下傳承的手段。
但說句不客氣的，那些人要麼孤家寡人，要麼混的不好甚至隕落了……
但凡有門派傳承的，不需要用這種手段留下傳承。
但凡混的好些，順利晉升上三境，那在上三境聚合因果、收斂時間線的過程中，自然會將這些容易惹事的傳承收攏。
想了結因果，分裂神念，投胎轉世，欠賬的收錢，欠人的還上，簡單直接，它不香嗎？
所以受了傳承什麼的大多是假的，一般都是自覺羽翼豐滿，為了自立門戶亂攀的親戚。
可照今天的情況的看，似乎還真親生的呢……
有些奇怪。
大善自在無所謂，他是被降服的，本就不入那爛陀寺譜序，輩分什麼的和他沒有直接關係，蓮花戒就不一樣了。