耶佬把葉小天交給他的那副地圖展開，指點給眾長老看：“尊者命令，把格哚佬的部落遷徙到此處山中居住。另外，由八位長老各自推舉本家的一戶親眷，到銅仁城中居住在尊者府邸左右，就近聆聽神諭，衛護神侍安全。”
格彩佬皺了皺白眉：“尊者為何要做出如此安排。難道在銅仁，有什麼人意圖對尊者不利麼？”
耶佬道：“尊者入世曆練，現已由葫縣縣丞升任銅仁府推官了。這銅仁是土官治下，與葫縣有所不同。尊者的官身是朝廷所封，在銅仁府不足為恃。沒有實力的人，在銅仁是說不上話的。
另外，前些時候。銅仁的張知府曾經讓尊者前去調停水銀山四大部落之間的紛爭，尊者因此牽涉其中，與幾大世家都結了怨。尤其是涼月穀果基家和提溪於家，很難說他們不會對尊者不利，尊者也是未雨綢繆……”
格德瓦緊張地道：“銅仁情形如此嚴峻，尊者若萬一有所閃失可怎麼得了，我等在此鞭長莫及，不如請尊者辭職歸山吧。”
耶佬苦笑道：“我也曾如此相勸，可尊者不為所動。尊者說曆煉之期未到他是不會回山的。”
一位長老聽了，蹙起花白的眉毛道：“這些年來，我們一直試圖阻止教眾與世俗接觸，調一個部落出去，合適嗎？”
眾長老登時都沉默下來，有些理由是不能公然宣諸於眾的，雖然他們心裡都明白是怎麼回事。本來隻是旁聽的冬長老想了想，忽然道：“各位長老，弟子覺得，派一個部落過去也沒甚麼。”
格彩佬等眾長老都向他看去，冬長老鼓起勇氣道：“各位長老，我教避世而，是不希望世俗間的一切影響了教眾的虔誠心。但是今時今日，高山險澗都已不足為屏障了。
常有一些部落子弟出山販賣山珍皮毛，換取鹽巴布匹，山外的一切，他們有所見、有所聞，回來後便會有所言。上一次八千子弟為尊者建府邸，在葫縣待了一段時間，回來後更是常常說起山外的繁華，人心早就動搖了。
有人問弟子，我們虔誠信奉蠱神，做蠱神的信徒，神難道不應該給我們更好的生活嗎？為什麼我們要甘於清貧，要世世代代躲在這裡？弟子無言以對。各位長老都曾遊曆天下，都知道世間有佛道等諸多教派。
這些教派的信徒都很多，並沒有因為走進世俗便湮滅。如果我們虔誠地相信蠱神的存在，為什麼要擔心我們的信徒會被彆人所引誘呢？是以弟子覺得，我們應該走出去！”
這又是關於蠱教該入世還是出世的爭論了，這種爭論早在幾百年前，蠱教內部就已爭論不休，不過一直以來，都是出世論占上風。可這一次冬長老再度提出這個問題，眾長老卻長時間地保持了沉默。
過了許久，一位白須白發的八旬長老緩緩說道：“從九峒十八寨百餘旗的部落中派出一個部落，與世俗接觸，似乎……也不是不可以。如果出世對我教的影響利大於弊，今後我們便不必如此避忌，如果出世不利於我教的生存，便繼續約束教眾，少與世俗聯係就是了。”
冬天是格德瓦的親傳弟子，聽了那位長老的話，格德瓦嗬嗬一笑，嘉許地對冬天道：“你的眼神一向不好，可你看得卻比我們這些老家夥要長遠啊。”
格彩佬敏感地道：“格德瓦長老也同意出山？”
格德瓦道：“今有尊者令諭，我們勢必不能不聞不問。況且隻是派出一個部落，進退操之我手，有何不妥呢，各位長老以為如何？”
眾長老交頭接耳一番，紛紛點頭同意，格彩佬見狀，便道：“好吧，那就依尊者令諭，讓格哚佬一部西遷至提溪境內，不過，老身以為，還是要得派一位長老坐鎮於格哚佬部，有什麼風吹草動，我們也可以及時了解。”
格德瓦點頭稱是，讚道：“還是格彩佬老成持重，既然這樣的話，不如就讓引勾佬去格哚佬部坐鎮好了，我們這些老家夥，骨頭都朽了，可禁不起這番折騰了。”
他提到的這位引勾佬，就是和耶佬一起提擢上來的那位新晉長老，年未及六旬，在眾長老中算是很年輕的一位，眾長老紛紛點頭稱是。於是，事情就這麼定了下來。
格哚佬所在的部落一向駐守在神湖畔，不像有的部落境內有金銀等礦產資源，還稍稍富裕一些。他們上山打獵，下水捉魚，過著很簡陋的山居生活，獵弓鐵叉、一張漁網，就是他們全部的生活物資。
當然，富裕的部落也是相對而言，依舊遠不如山外，就像有的地方，殿裡用上百斤的黃金塗刷神像，上千顆寶石鑲嵌神像，而那些信徒們則赤貧如洗。
至於他們住的屋子，全是就地取材，以大木製成，要遷去的地方也是山裡，建造新居容易的很，真正需要他們隨身帶走的東西不過是幾個包袱，如此一來，舉族搬遷僅僅一天功夫就籌備完成了。
遷徙是為了侍奉尊者，這個理由對他們來說已經足夠，何況現在的山中部落早已不像以前那麼閉塞，常有人會把世俗間所見的繁華傳回部落，口口相傳不斷美化之下，更是令人心生向往。所以，除了一些老人對他們生活了一輩子的地方充滿留戀，部族中大部分的人都是歡天喜地的離開的。
在幾方麵勢力的暗中運作下，如今的銅仁府就像一口漸漸升溫的油鍋，油溫漸升，很快就要沸騰起來。這時候，葉小天卻又舀起一瓢涼水，想也不想便潑進了油鍋裡。
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