七七年高考雖然是各省分彆出題，但考試科目大致相同。語文、數學政治各一百分，理化各五十，一共四百分。
各科的模擬題，媽媽做的相當的輕鬆，桂金就有不少困難。悠悠看著媽媽對答案時的笑臉，由衷的說：“媽媽，您真棒。”
姥姥在一旁說：“那是當然，你媽媽可是‘老三屆’。”
“姥娘，‘老三屆’是什麼啊？”悠悠原來看網絡年代，經常看見這種說法，卻不知道具體的含義。
經過姥姥的解釋，悠悠才知道“老三屆”就是指1966-1968年三年中畢業的初、高中生。
1966年當時在校的初、高中學生，因文革造成在學校的堆積，到1968年才畢業離校，出現了古今中外絕無僅有的六屆中學生同年畢業的奇景，造成了巨大的就業危機。
老三屆離校後基本都當了知青，並且將此前以農場(含兵團)模式為主的上山下鄉，改變為以插隊模式為主。
為動員老三屆下鄉插隊、掩蓋就業危機，特地找出一個“接受貧下中農再教育”的借口，這也是媽媽能順利回到韓屯的主要原因。
老三屆的學生是新中國的同齡人，也曾是新中國教育出來的最成功的一代。曾經成功地塑造了一代，甘願為革命理想而奮鬥而獻身的青年。
這種理想，首先是基於對共產黨和偉人的深厚感情。“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星。”
這代青年呱呱落地時起，耳畔回旋的便是對領袖的頌歌。入學時學寫的第一句話就是“偉大的領袖***萬歲”。近乎胎教的灌輸，對他們以後的成長，產生了潛移默化的影響。
這種理想的形成，還基於日臻完備、係統的政治教育。他們跨出家門邁進校門，不僅是走向社會的第一步，同時也是政治化的開始。
學校教育除了傳授係統的文化科學知識，還包括大量的政治學習，包括多種多樣的諸如聽報告、講時事、上團課、下廠下鄉勞動、參加軍訓、憶苦思甜等活動形式，包括英雄事跡的感染和熏陶。
劉文學、向秀麗、**、王傑……英雄事績的感召，給他們的思想打下了鮮明的理想主義烙印。像英雄那樣生活，為崇高的共產主義理想而獻身，是那個時代的最強音。在如此濃烈的政治氣氛下，學生普遍具有神聖的使命感和強烈的政治參與意識。
在以階級教育、革命教育為主的前提下，17年教育注重培養的是青年的集體主義精神，毫不利己專門利人的品德和勤奮、刻苦、勇敢、向上的素質。
老三屆中很多人在經曆“文革”，及以後上山下鄉的種種人生困厄和磨難時，能夠以堅忍的意誌和互相扶助的精神，與命運抗爭而不甘沉淪，與他們受到的教育是有很大關係的。
另外，17年教育關於集體主義的宣傳，是與對青年個性的壓抑聯係在一起的。在革命理想主義化身的**身上，突出宣傳的是“甘做革命螺絲釘“的思想。
從本意上說，把個人比作社會這架大機器中的一顆螺絲釘，立足於本職工作，努力為人民多做貢獻，是沒有什麼值得非議的。但把它加以極端化的導向，則使事物超越了“度”而變質。
當年風行一時的名言“個人的事再大也是小事，集體的事再小也是大事”，便是扭曲個人與集體關係的一個“傑作”。