受其感染,何疏的奮鬥心被點醒。
他現在每天晨練回來，先看一上午書,下午可能出去接單子，也可能放假在家打坐冥想，晚上休息時間，負責修理過於猖狂的肥鳥。
眼看一月之期將近，為了讓自己不成為學狗叫的那個人，他越發不可能懈怠。
隻不過手裡外公留下的這本筆記，實在把難度點滿了。
“裡麵對於請神術描寫很少,隻有幾段,但我還是看不大明白。”
他翻到中間某一頁，指給廣寒看。
“凡有所求,必有所予，心應神降，至誠合天。置之死地，得以後生,無得無求,無生無死——你看這句,前麵的我都能理解,說的是請神術,想要請到什麼樣的陰靈,就要以損耗精力甚至壽命為代價，付出對等相應的東西，才能打動上天。那後麵四句呢？‘置之死地,得以後生’勉強還能說得通,‘無得無求,無生無死’又是什麼意思？”
廣寒搖搖頭道：“我不太了解你們門派的東西。”
“這不是致虛派的產物,隻是我外公師父對請神術的理解，”
何疏有點失望，他早就問過李映，但李映說茅山的請神術早已失傳，他不甚了了，也不敢亂解釋，但可以幫忙問問閣皂派的道友，目前還沒給答複。
請神術在蘊海山致虛派，乃至其他道門大派裡都鮮少涉足，在一些名門大派裡，這個法術甚至被視為旁門左道。
何疏之所以會請神術，也不是來自外公的教導，而是遺傳自外公母親，那位少數民族女子的天賦，外公生前怕他使用太多對自身不好，也沒有過多教導，甚至在他去世之後，何疏才在這本筆記裡，找到他們關於請神術的記載。
何疏外公的師父樂道長，就在筆記裡寫道，他早年因緣際會，旁觀高人鬥法請神，對方竟請來一位了不得的人物，事後他與那人交流三天三夜，若有所得，寫下以上幾句話，以供後來人參考。
但這幾句話在何疏看來，似是而非，玄之又玄。
難道是說請神術學到一定境界，可以無視精血損耗，拋開生死，達到至神返虛的程度？
這未免也太玄乎了，何疏懷疑自己是修仙玄幻看多了，過分解讀了樂道長的話。
請神術之所以有副作用，是因為請來的陰神如果力量過於強大，就會反噬請神之人，加上陰氣濃重，久而久之，肯定會影響活人。
這就是為什麼很多玄門眾人都會有五弊三缺，即“鰥、寡、孤、獨、殘”五弊，“財，命，權”三缺，因為他們的力量在某種程度上已經打破了世界本身的運行規律，所以上天勢必要拿走其他一些東西，也正是《西遊記》裡常說的，一飲一啄，莫非前定。
把請神術先放一邊，何疏繼續看下去。
這本筆記以前他也看過，當時嫌裡麵字跡潦草，敘事淩亂，總是一目十行，沒什麼耐心，現在重新翻閱，心境不同，收獲也不一樣了。
比如他就發現外公師父樂老道長提到過，西南有怨鬼，晝伏夜出，其身黑氣縈繞，其目若有青光，此鬼乃人死後怨氣不散凝聚而成，可食生魂，可魅人心。
這種怨鬼不一定是某個人死後所化，更可能是許多枉死者就凝聚而成，怨氣越大，能耐越大，直到最後危害比旱魃更大。
樂老道長年輕時，恰逢世道動蕩，天下大亂，他四處遊曆到西南，彼時軍閥混戰，百姓死傷無數，怨鬼則四處擇人而噬，為患一方，樂道長年輕氣盛，單槍匹馬，差點就折在當地，不得不敗走黃草嶺，甚至因此少了一目，幾年後他又跟三名同道重新回來，費了九牛二虎之力，四人裡死了一人，重傷兩人，加上獨目的樂道長，最後合力才將怨鬼消滅。
何疏越看，越覺得那裡頭說的怨鬼像窅魔。
他以前沒留意，現在仔細翻閱筆記，發現樂老道長年輕時比自己還莽，孤身一人就敢去乾怨鬼，跑了之後喊上幾個同伴又敢回去接著乾，最後付出極為慘重的代價才把怨鬼徹底殺死。
樂道長的文筆不像現在寫的好，故事也平鋪直敘，但讀來仍能感覺到其中跌宕起伏驚險萬分，何疏一旦看進去之後，還真就津津有味，不忍釋卷了。
廣寒做了一頓雲南豪華版手抓飯，剛剛下播，鳳鳳已經迫不及待想偷吃了。
剛碰到烤好的豬頸肉，爪子一頓。
鳳鳳忽然覺得好像有哪裡不對勁，片刻之後才恍然。
以往這種時候，何疏早就聞見香氣出來跟它搶吃的，現在居然在房間裡一直沒動靜。
鳳鳳偷偷問廣寒：“不會是在裡麵看小視頻入迷了吧？”
廣寒瞅它一眼。
鳳鳳扭身屁股朝他，啄起一塊豬頸肉飛遠了。