大楚帝國金陵城的先農壇位於南郊，這地方原先就是明王朝時期的先農壇，明朝開國皇帝朱元章在這裡修建了先農壇，並在這裡進行親耕儀式。
後續朱允炆以及朱棣都曾經在這座先農壇裡進行過天子親耕儀式，一直到朱棣正式遷都到幽州城後為止。
不過後來這地方經過了一百多年的荒廢後早已經不複往日。
大楚帝國定都金陵城後，第一年因為時間緊迫隻是對之前的破舊建築物等進行修繕，等到第二年的時候直接全麵推倒重來，設計並建造了全新的先農壇。
建築結構由土木結構變成了磚瓦結構，同時修建了不少的附屬建築，比如讓天子更換衣服，休息的大殿，還有讓一票大臣們更換衣服休息的大殿，專門存放親耕儀式各種農具的大殿等等。
之所以會有這麼多的建築，而且用途上不僅僅是為了天子服務，還會為大臣們服務，這是因為天子親耕儀式並不僅僅是天子自己種田……實際上是天子帶著一票大臣們一起種田。
參與人數達到數十人之多……這不到一定級彆，連靠前的資格都沒有，更彆說和天子一起種田了。
天子親耕儀式，從以往的諸多封建王朝時期開始，一直延續到現在，已經演變為一種非常重要的政治儀式。
目前大楚帝國裡的天子親耕儀式，其重要場合和一年度裡的中秋大朝會，春節國宴相當，都是非常難得，彙集百官所舉行的重要儀式，不僅僅有種田，還包括一係列的祭祀活動。
整體場麵非常嚴肅，而且象征意義重大。
天子親耕，體現的是大楚帝國對農桑，對民生的重視……因為其他的都可以沒有，但是人不能不吃飯，由此可知農桑事務的重要性。
而在大楚帝國裡，看似搞了一大堆的工商業，但實際上大楚帝國對農業以及畜牧們業，漁業等一係列的第一產業的重視程度，遠遠超過傳統的封建王朝！
甚至你都可以簡單乾脆的認為，大楚帝國的一係列對外擴張行為，最終目的都是為了獲得土地，進而獲得更多的食物。
這也是大楚帝國在對外擴張中，一係列的行為和歐洲各國殖民者截然不同的緣故。
歐洲各國殖民者，他們的殖民活動是為了獲得經濟上的利益……但是大楚帝國的海外擴張，沒那麼多虛頭巴腦的東西，純粹就是為了獲得更多的糧食以及經濟農作物，而經濟農作物某種程度上也可以看成是糧食，因為大量進口經濟農作物，就能夠讓國內本土的土地不用種植經濟農作物，而是種植糧食，進而保障國內本土的糧食安全。
然後還有建國三十多年裡，從來鬆懈過，一年又一年，每一年都投入龐大的資金修建的各種水利防洪灌既措施，其最終目的同樣是為了獲得更多的糧食……其中就包括了超級大工程黃河人工改道。
所以，彆看大楚帝國玩著各種什麼工商業，但實際上骨子裡最重視的還是農業，畜牧業這些第一產業。
畢竟黃金白銀這東西，它也不填飽肚子啊！
能夠填飽肚子的隻有糧食啊！
所以在海外貿易裡，哪怕最後賺錢了，但是相當多一部分資金也是用來進口糧食以及各種經濟農作物的。
糧食以及經濟農作物，但是目前大楚帝國本土從海外輸入的第一大宗貨物，並且占比非常高。
如此重視糧食安全的大楚帝國，自然也高度重視天子親耕這個政治場合。
一大早，羅誌學就帶著太子以及數十名帝國重臣，還有百餘名有資格出列的高級貴族從皇宮浩浩湯湯的出發。
羅誌學乘坐禦用黃金馬車，兩側是數十名騎著金陵馬這種高頭大馬的宮內廳所屬的禦前侍衛。
這些禦前侍衛都穿著閃亮的胸甲……佩戴馬刀，看上去全副武裝的模樣……當然了，他們穿戴的胸甲隻是個樣子貨……看起來閃閃發亮，但實際上非常輕薄。
不僅僅他們，還有外圍充當護衛，同時也算是充當天子儀仗隊的近衛軍第一騎兵團，他們穿戴的半身板甲，同樣也隻是個樣子貨……薄得很！
板甲這玩意，都已經逐漸退出楚軍正規軍的裝備序列裡了，尤其是單發後裝步槍以及後裝火炮開始批量裝備後，裝備了新式後裝槍炮的楚軍，現在連隊列都不玩，開始玩散兵了……誰還會穿著沉重無比的盔甲上戰場啊。
但是禮儀性的場合裡，盔甲依舊還存在，隻不過為了讓將士們穿著方便……畢竟士兵們需要穿戴著禮儀性的盔甲長時間站崗，所以乾脆就打造了這種禮儀性的盔甲……說是盔甲，更不說是裝飾品。
禦用馬車前後，是一百多名帝國重臣以及高級貴族，他們也各自坐著四輪馬車前行。
而更外圍，則是步行的一批中級官員以及貴族。
然後還有一大批充當護衛，同時也充當儀仗隊的近衛軍士兵，包括第一騎兵團以及一個步兵團。
浩浩蕩蕩的隊伍從皇宮出發，然後一路前往南郊先農壇。
等到了先農壇後，羅誌學前往其中一座大殿稍微休息，同時換上禮服龍袍，和就是皇帝在祭祀等重大場合裡才穿的冕服。
隨後進行祭祀活動！
祭祀結束後，來到天子親耕的專用土地上……這天子親耕的土地，不多不少，剛好一畝三分。
這片土地也是有曆史的……當年朱元章就是在這進行天子親耕的。
雖然先農壇裡的建築幾乎都是新修建的，但是這片土地卻是依舊沒有變過，還是原來這一片。
一切準備妥當後，羅誌學開始扶犁，九名帝國最顯赫的重臣，即九名參務大臣，各司其職，有牽牛的，有在後頭播種的，有施肥的……
同時還有二十多名協辦大臣分散在田間各處，裝模作樣的乾著其他事！
至於其他人……都在田地外頭呢，他們還沒那個資格和皇帝一起乾活，隻能在外頭看著。
天子親耕，是一項儀式，可不是說真的種田，羅誌學扶犁往返三次後，即宣告天子結束……天子先離開，隨後參務大臣離開，最後一票協辦大臣也離開！
當然了，他們離開之後，會有專業的農業研究人員在這裡進行整整的播種，並進行後續的施肥澆水等等，等到秋天的時候，羅誌學還會帶著大臣來秋收……秋收後就會舉行秋季大朝會。
秋季大朝會裡，會給天子以及臣子們，分發糧食……這糧食就是在這一畝三分的天子親耕田裡種出來的。
結束親耕儀式後，羅誌學這才帶著一票大臣返回！
整個過程看著似乎挺簡單的，但實際上這種禮儀性的場合，整個過程其實非常的繁雜，前後耗費的時間還是很漫長的。
順帶一提，同一時間裡，王皇後也帶著一票朝廷命婦前往北郊先蠶壇，進行祭祀以及先蠶禮，包括采摘桑葉三片……最後還會象征性的進行紡紗，隻不過用的紡紗機並不是古老的紡紗機，而是在三十年前開啟帝國工業革命的新式手搖紡紗機。
如此，便是天子親耕南郊，皇後親蠶北郊。，
乃是華夏延續數千年的古老傳統，到了大楚帝國這裡也不能免俗。