華人對於古詩詞文化,有一種天然的情懷。
這種獨特文體的優美與意境，任何其他語種的翻譯都無法完全表達，隻有浸淫在漢文字環境中的人,才能完全的體悟那種獨特的韻味與美好,是華國的無價之寶。
隻是現在信息這麼發達，漫漫長河大浪淘沙流傳下的頂尖之作,華國人早已耳熟能詳，並不稀奇。
但是如果突然出現大量以前從未聽過,且無法考證的詩詞呢？而且這些詩作的質量可圈可點，某些甚至完全不遜於傳世的頂尖之作呢？
池礫現在有的就是一個完整而健全的古文明，與他所在的文明極為相似,卻又截然不同，可以給他提供源源不斷的素材庫。
在寫詩作賦這方麵,古人有先天優勢。這倒不是說古人比現代人聰明,隻是語言環境不同。
對於現代人來說拗口的古文,對古代文人來說稀鬆平常。而現代人比較喜歡且擅長的各種散文,拿到古代肯定也能把古人唬的一愣一愣的。
就算現代的古文學愛好者，浸淫多年,極力模仿古代文風，也很難像古人一樣留下膾炙人口的驚豔之作。
一個原因是對待這件事的態度就不一樣,現代人研究古文多半出於興趣,而古人可是靠這個升官發財,隻要熬出頭去，那便直接跨越了階層，是可以玩命學的東西,拿興趣比人家吃飯的家夥,那自然比不過。
另一個原因是文學作品本來就是由心而發的東西,如果不是處在那個社會環境，就無法完全體悟那種心情。
比如莊子叔那篇筆鋒沉鬱的長文《題厄法寺冬韭》，對於衣食富足的現代人來說，韭菜送嘴邊上都可能嫌難吃，又怎麼能理解冬天裡的韭菜，對古人來說是何種驚喜。豪紳金銀相送，貧者捉襟見肘，又是一種多麼悲哀的社會現實。
文學上有個奇怪的現象，那就是能在曆史長河中留下印記的經典詩詞，往往源於苦痛。
這種苦痛有可能源於詩人自己，也有可能源於整個社會。可能是國破家亡的悲愴，也可能是壯誌難酬的抑鬱，或是生離死彆的痛苦。
越是在惡劣的環境之下，詩人往往就越能創作出震撼人心靈的作品。
而古人切身感受到的那些痛苦，也許現代人一生都不會遭遇，“為賦新詞強說愁”，這樣寫出來的詩詞，可能也很工整對仗，甚至文采非凡，但比之真正處於那種境遇下的人來說，欠缺一絲關鍵的靈魂。
雍朝也有上下五千年的曆史，也孕育出了一批截然不同的英傑人物，將他們那的文學作品搬運過來，肯定能嚇對古文又崇拜又陌生的現代人一跳。
當今社會，人吃飽後對娛樂的需求非常大，這樣的噱頭足夠吸人眼球，引人下載，等下載後怎麼讓玩家掏錢，那就要看他這個遊戲廠商的功力了。
池礫為什麼不靠倒賣東西賺錢呢？講道理，在物質生活豐富的現在，有什麼比娛樂行業投入小，回報高。
在池礫的講解下，粗略了解遊戲的形態以及賺錢模式後，譚玉書已經被池礫新奇的賺錢方式驚呆了。
但是有一點，譚玉書糾結的問：“可是池兄，你說的這些我一竅不通，能幫你什麼呢？”
池礫意味深長的看了他一眼：“你放心，我給你找的活絕對是你最擅長的。”
譚玉書：……
他擅長什麼啊？
……
資金到位，且有了一個看起來相當靠譜的辦公地點後，招人就比較容易了。
不過來麵試的還是新人比較多，畢竟池礫的公司剛成立，真正有實力的人還是更願意往大廠擠。
不過沒關係，當年黑石就是他們幾個新人摸索著建出來的，現在無論是資金還是技術，都比當初好太多。
隻是公司幾個老人可要累死了，什麼東西都要親自教。為了儘快把人帶出來，恨不得把腦子裡的東西摳出來裝新人腦子裡，每天講的嗓子冒煙，眼睛通紅，老嚇人了。
好在新人剛出校門，滿腔的雄心壯誌還未磨平，完全沒被這幾個人的狂躁嚇退，甚至因為前輩的傾囊相授，感受到自己真的學到了乾貨，頓時覺得這個公司沒白待，真的能學到東西，於是和幾個前輩一起雞血起來。
程序那邊，主要是朱野和林雪協同合作，一起盯著。
喻良朋這人算是程序員中少有的異類，嘴皮子非常利索，本著能者多勞的原則，池礫把市場那邊的活也交給他了，所以這家夥最近滿地跑。
胡釗和毛玲玲一個建模師，一個原畫師，那自然是打斷骨頭連著筋，共同撐起了美術部。
因為專業方向不同，胡釗那邊要頻繁和技術部門聯係，所以乾脆把他們一起打包到技術那邊的辦公室。
而毛玲玲這邊要設計原畫，自然少不得和文案部門溝通，但因為文案這邊剛建起來，還沒個主事人，就讓毛玲玲統一帶隊了。
好開心……個屁啊！現在連人設都得她這個畫師親自做了嗎？
人生已經如此艱難了，偏偏她老大還要作妖，說是這次他要開發的是一個國風遊戲，畫風要古色古香，摒棄市麵上通俗的日係畫風和網遊畫風，多加些傳統古畫的畫法。
毛玲玲：……
“老大，你知道精通古畫的畫工有多難找嗎？”
“我不知道，所以呢？”
毛玲玲：……
“所以我要加倍努力去找……”
“嗯，那你加油。”
毛玲玲：……
加個屁油！真是老大一張嘴，下麵跑斷腿。
但是精通古畫的畫工就是不好找啊，市麵上常見的畫師都是學的現代畫法，就連她這個頭頭也不擅長古風畫法。