那日以後, 莊思宜像是變了個人。
確切地說, 是漸漸有了些程岩記憶中那個人的影子。
程岩一直奇怪對方的性情為何跟前世差彆那麼大，現在看來，或許並不是雷劇影響。
他試著猜想，假設前生的莊思宜同樣發現了蘇念秋詐死私奔的事, 結局又會怎樣？
莊思宜會不會真的逼死了蘇念秋和對方腹中胎兒？如果有，那即便他有理也會陷入被動。雖說莊敏先一定會幫他壓下這件事，但莊思宜也必然會付出代價，比如說, 他身邊的莊棋。
一個看不好主子的下人，根本沒有存在的必要。
很多疑惑似乎有了答案, 前生那些語焉不祥的線索也都一一對應。
儘管隻是假設，但這個假設看起來卻很真實。
根據程岩的推斷，雷劇劇情外的很多事, 跟真實曆史雖不完全一致, 但有著很大關聯。
如果莊思宜間接背負了兩條人命，那他性情大變也在情理之中。
可終究還是不一樣了, 蘇念秋好好的，莊思宜也不似前生初見時冷硬。
至少，程岩覺得莊思宜在麵對他時, 和以往並沒有什麼不同。
對於莊思宜的改變, 相熟的人多少有些察覺。要說反應最大的還屬阮小南, 他隻當莊思宜突然刻苦上進是想和他搶風頭, 於是每日更加用功, 隻害怕輸給一個學渣，從此沒臉做人。
在寢舍如此詭異的氣氛下，時間匆匆而過，秋葉染上霜白，轉眼到了一年的冬至。
對於鶴山書院所有學生而言，冬至都是個重要的日子，因為每到這天，山長便會親自來各舍考教學生。
今年，當然也不例外。
與以往不同的是，不知從何時傳出風聲，說山長將在此次考教中，擇一學生為其關門弟子。
雖說書院裡的學生都算是山長的弟子，但真正被山長收入門牆又不一樣，前者隻能稱呼山長為先生，後者則能叫山長一聲老師。
對外，兩者的地位也大有不同，前者隻是鶴山書院諸多學生之一，後者卻是雲齋先生的親傳弟子。
更重要的是，山長之前收的幾位親傳弟子，無一不是金榜題名。
故此，不論消息是真是假，書院中人人都卯足了勁，就想趁著這一次考教好好表現，期望自己能入山長的眼。
不過程岩前生在書院待了幾年，也沒聽說山長收了什麼關門弟子，懷疑是謠言。但他來書院本就懷有特殊目的，也想給山長留下深刻的印象，因而格外重視這次機會。
此時，上舍中所有學生恭謹立於下方，而山長則由兩位夫子陪同，端坐上首。
山長那雙仿若藏有萬彙的眼眸靜靜掃過眾人，慢聲開口：“‘子遊問孝’，誰來解？”
當即有人上前道：“學森來解。”
程岩一見，那學生名為何書海，乃鶴山書院中唯一的粵省人。
據說何家三代耕讀，其祖父、父親皆是舉人，而且至今都沒有放棄舉業。何書海曾笑言說，他們祖孫三人曾一同登上粵省有名的摘星樓，祖父隨口說：“今朝齊上摘星樓”，他父親則道：“他年同占麒麟閣”。
若三代人真能同中進士，也不失為士林佳話。
很可惜的是，前生一直到程岩死，何家人也沒能如願。
而何書海還有一個特點，那便是他說起官話時的口音過重，譬如此刻——
“幾遊問何為秀道？孔幾回答細徐該已能養為秀……”
程岩好歹與何書海同窗幾年，對何書海的口音很熟悉，一聽就知對方回答的是“子遊問何為孝道？孔子回答世俗皆以能養為孝”。
而山長提問的“子遊問孝”，則來自於《論語》為政篇，原句為“子遊問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以彆乎？’”
簡單來說，就是孔子認為僅僅是贍養父母並不是孝道，因為犬馬也一樣能侍奉人，如果沒有一顆對父母的敬心，和犬馬又有何區彆呢？
這一句不難，何書海的回答中規中矩，但山長卻沉默不言。
眾人麵麵相覷，均不明所以。
而多活了一世的程岩卻知道，何書海看似標準的回答，其中竟有一處曲解。
“至於犬馬，皆能有養”這八個字，一直以來被通解為“犬守禦，馬代勞，亦能侍奉人”。
但如今卻有南陽大儒對此提出質疑，他認為應該用孟子的“食而弗愛，豕交之也，愛而不敬，獸畜之也”來重新注解此句。
孟子表麵上的意思是隻給吃的不給關愛，雙方交往的關係等同於養豬；隻給關愛而不給尊重，那和養寵物不一樣嗎？他其實在吐槽當時的諸侯表麵上對賢人優待，但心裡並沒有真正重視，也不遵從賢人的主張。
總之，非常毒舌就對了。
若將這句話引申在“子遊問孝”中，便是說沒有關愛和尊敬的供養，和養犬養馬毫無分彆，而非此前的“犬馬亦能侍奉人”。
比起原來的解釋，用聖人來解聖人則更為直捷可信，因此在未來很短的時間內，新的注解就被士林所接受。
程岩想，山長交遊廣闊，多半已聽說了新解。
但他不知道的是，在上舍，還有一人也偶然得知了此事。
前些日子，謝林從家鄉返回書院，途中遇到個從南陽遊學歸來的學子，那人便跟他簡略提了提。
這會兒謝林見先生不表態，心思立馬活絡起來。
他上前一步，“山長，弟子另有一解。”
山長打量了他片刻，道：“可。”
大多人都吃驚地盯著謝林，一來，他們不知這一句還能怎麼解？二來，他們印象中謝林的功課平平，莫非還能悟到聖人的思想不成？
謝林很享受這種注視，他相信，很快那些懷疑的眼神都會變作敬佩，所有人都會對他刮目相看。
他定了定神，朗聲道：“孟子曰：‘食而弗愛，豕交之也，愛而不敬，獸畜之也’。若隻是簡單的供養，那與養豬、養寵物有何區彆？便是犬馬也有人養著，親人又豈能同犬馬一樣？因此，隻有以誠心的尊敬和恭敬的禮儀來贍養父母，才是孝道。”
話音一落，果然引來眾人驚歎，謝林滿心以為山長會誇獎他，但山長隻淡淡道：“是你自己悟的，還是聽人說的？”
謝林表情一僵，頓時猜到山長多半已聽到了消息，於是不敢撒謊，小聲道：“我、我曾偶然聽人提起。”