馮紫英了解過，朝鮮當下人口在八百萬左右，其消費能力雖然較差，但是卻和大周這邊形成互補，尤其是江南的貨物到朝鮮很受歡迎，而朝鮮的糧食、人參、毛皮、牛、金屬也在大周也是搶手貨。
不過總體來說，朝鮮貿易數量遠不及對日本的貿易，隻能說是一個聊勝於無的安慰，但重要的是打通了這條貿易通道，對朝鮮的影響力可以日漸增強，防止其未來倒向建州女真。
另外在馮紫英看來，大周不能這樣被動的承受來自建州女真的攻擊和壓力，必須要主動出擊，那麼現在就開始經略朝鮮貿易，進而對其進行經濟滲透，就是一步十分重要的布局。
未來攻略朝鮮東北麵的其他野人女真諸部，進而從背後牽製和遏製建州女真的擴張速度，甚至爭取在建州女真後院開一個讓其始終難以愈合的口子，乃至於更遙遠的將來控製蝦夷地，都會有莫大的好處。
當然現在說這些還有些遙遠，就算是永隆帝或者葉向高、王子騰他們也不可能想得到這麼遙遠，自己現在說出來也會被視為癡人說夢，對他們來說，隻要保住遼東，抵擋住建州女真的攻勢，他們大概也就心滿意足了。
齊永泰對馮紫英的強硬已經有所感受了。
對於域外，馮紫英的態度曆來是鮮明的，入夏則夏，不管是哪個民族哪一部，隻要接受華夏漢文化，願意成為華夏民族的一份子，那麼都好說，利益也好，武力也好，總而言之如馮紫英所說，刀槍或者絲綢布匹瓷器茶葉，選擇哪一樣就看他們了。
馮紫英的這種口吻和觀點，不太符合文臣們的胃口，但是卻很符合武將們的心思，但是這麼些年來大周對外一直居於守勢，心氣上已經比起大周開國時軟了許多，他們想，但是卻又怕做不到，反而自取其辱，所以也有些畏首畏尾。
倒是永隆帝對馮紫英的這種姿態很是欣賞，但是他很清楚自己這幫文臣們的心思，隻能暗自在心中喟歎。
不出所料，方從哲皺起眉頭，“紫英，你這種態度會讓我們大周在周鄰藩屬中喪失道義上的尊重，不可取，……”
“方大人，畏威而不懷德我不知道是不是指他們，但是我從海外西夷人聽到一句話，是他們那邊的一句俗諺，覺得很有道理，原本是準備用在《內參》上的，嗯，是這樣一句話，真理在火炮射程之內，大概意思就是禮義和規則隻能用火銃和火炮來規範和確定，……”
馮紫英的話氣得方從哲滿臉蒼白，顯然是被氣壞了，頜下胡子更是一翹一翹，“蠻夷之語，蠻夷之語！如何能用於我們華夏禮儀之邦？！乘風，難道青檀書院就教授這些文章麼？”
沒等齊永泰接話，馮紫英就跟上：“方大人，您理解錯了，我是說如果這些蠻夷之邦都抱著這樣一種態度來對外我們，當他們的火銃火炮都瞄準了我們的胸膛頭顱，而我們卻拿著聖賢書和他們講道理禮義，我覺得那無疑是對牛彈琴，最好的辦法是同樣用更強大的火銃火炮迫使他們坐下來，聽我們講道理禮義，這樣才是彰顯我們大周中央之國的風範！”
一乾武勳武將聽得是心中暢快，便是一些文臣也都覺得方從哲的觀點有些過於迂腐，而馮紫英的觀點雖然過於功利激進，讓人聽起來有些不太符合士人的做人準則，但是卻也自有其道理，真的需要分不同對象。
想一想麵對建州女真或者韃靼人，又或者倭寇，想要靠聖人書來勸服對方，那未免太可笑了。
恐怕還真的要用更強大的火銃火炮來才能讓他們“安靜”下來，認真“聽取聖人道理”。
被馮紫英堵得一時間不知道該如何辯駁，方從哲怒不可遏，但是再爭辯下去，對方沒準兒就要用女真人來舉例了，這就太打臉了。
好在還是齊永泰插話，才免於他過於尷尬。
“紫英，聽你這麼一說，你怕是心裡就具體的這些方略都有數了吧？”齊永泰話鋒一轉，“如果有的話，不妨具體寫出來，我想這裡邊肯定還有很多值得商榷之處。”：，，，