第八百零一章 亡羊補牢(2 / 2)

墨唐 將臣一怒 7340 字 8個月前

刹那間,會昌大師滿臉通紅,他聽得出來墨頓暗暗諷刺佛家的胃口太大,經過沈鴻才一人一斤口糧的計算一人一年不過食用三四百斤糧食,而祖名君的冷冰冰的數字讓他的貪婪立即暴露無遺。

“每個僧人免稅二十畝!不能再少了,佛家除了吃飯之外,還要有其他用度開銷,而且佛家還要發展。”法琳大師堅決道。

其他僧人臉上不由浮現不情願的表情,二十畝並不能讓他們滿意,然而法琳乃是護法沙門,地位尊崇,眾人也不好說什麼?

墨頓不可置否的笑了笑,轉頭看向一旁的慧園大師問道:“大師的意見呢?”

慧園大師閉目思索片刻之後,驀然睜眼堅定道:“佛家放棄免稅特權!一畝免稅的特權都不要。”

“什麼?”幾乎所有的高僧都一臉駭然,不解的看著慧園大師,要知道天下的佛寺要論寺田的規模,少林寺當數天下最多,非但少林的曆史悠久,而且少林棍僧救了李世民之後,李世民也賞賜了少林豐厚的寺田,加起了足足近萬畝,如果全部納田稅,那可不是一個小數目。

“免稅一百畝在世人麵前是錯,免稅一畝也是錯,既然如此,我佛家又何必要承擔這份過錯,落人口實,還不如放棄免稅,才可保全我佛家清譽。”慧園大師解釋道。

今日的目的乃是解決佛家的隱患,既然免稅寺田乃是佛家遭劫的源頭之一,與其扭扭捏捏,還不然長痛不如短痛,一次將這個隱患解決,如此一來,也能杜絕百姓躲避田稅將田地掛在寺廟的現象。

墨頓詫異的看著慧園大師,由衷的佩服道:“大師記英明,墨某佩服。”

少林寺的有近萬畝寺田,全部都放棄免稅一年可是損失了,可不是一個小數目。

慧園大師搖頭歎息道:“可惜我佛家沒有出現像墨施主一般的人物,否則也不會連遭兩次劫難。”

他之所以決定放棄寺田免稅,其中最大的靈感就是來自於墨家放棄免稅特權,墨家和佛家一樣,看似擁有免稅特權可以在短期內得到巨大的利益,然而卻給了被人攻擊的把柄,而且自身若是有了漏洞缺點,猶如雞蛋破了一個洞一般,隻會越來越崩壞。

墨頓看著不少佛家眾僧一臉不情願的樣子,當下會心一笑道:“在墨家密著之中,墨聖有著一個故事,還請諸位品鑒。”

“我等恭聽墨聖教誨!”慧園大師恭敬道。

“墨聖曾經遊曆到楚國,借宿到一戶牧羊人的家中,第二天清晨,牧羊人發現羊圈中少了一隻羊,仔細一查,原來羊圈破了個窟窿,夜間狼鑽進來,把羊叼走了一隻。墨聖就勸他說:“趕快把羊圈修一修,堵上窟窿吧!”那個人不肯接受勸告,固執說:“羊已經丟了,還修羊圈乾什麼?”

結果第二天早上,牧羊人發現羊又少了一隻,他很後悔沒有聽墨聖之言,趕快堵上窟窿,修好了羊圈,再也沒有丟過羊。

此事在楚國廣為流傳,戰國時期楚國大夫莊辛勸告楚襄王,見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。”

“亡羊補牢!”慧園大師猛然一震,眼中精光一閃,脫口而出道。

“不錯,如今佛家已經丟了兩次羊,還不想把羊圈補牢麼?”墨頓振聾發聵道。

一眾高僧頓時猶如死一般沉寂,原來的不滿頓時煙消雲散,墨家和道家舍棄了一部分理念,就將自家的學說達到圓滿,也算是僅僅丟了一隻羊就已經將羊圈補牢。

而佛家連續兩次遭劫,卻依然執迷不悟,相比之下,也未免太過於愚蠢了,而事實上,佛家何止是執迷不悟,直到經曆了三武一宗之厄,連續四次遭劫,到了宋朝之後,佛家才慢慢的反省。

“阿彌陀佛,如此固然穩妥,然而我佛家再行發展,恐怕是舉步維艱呀!”法琳大師感慨道。

墨頓反駁道:“前些日在長安街頭行騙的那羅大師,固然目的不純,然而卻是天竺真正意義的苦行僧,這一點,佛家恐怕相差太遠了吧!”

天竺苦行僧生活極為艱苦,一生奉獻給佛祖,相比之下,大唐的佛家的日子簡直就是西方極樂世界。

一眾高僧不由郝然。

慧園大師朗聲道:“就此決定,哪怕是放棄寺田免稅,寺田還會剩下不少餘糧,再加上信徒的香火錢,若是真的無以為繼,我眾僧還可以出去化緣,或許會有困難,也不過是佛祖給我等的考驗而已。”

眾僧紛紛沉默,如果失去了特權,他們固然可以生存,但是恐怕再也沒有如今這麼滋潤了。

“我佛家可以接受這個條件,不過佛家還有一個問題,向墨施主請教。”法琳大師鄭重道。

墨頓正色道:“法琳大師請講!”

“佛家屢遭劫難,傅奕等人一直攻擊佛家,除了上述原因之外,其中還有一個理由認為佛家乃是胡教,信奉的乃是異域神靈,如果不化解此死結,哪怕是佛家做到以上兩點,恐怕也難以並列於諸子百家。”法琳大師悲憤道。

佛家的規模和影響已經和諸子百家不相上下,然而卻一直被排斥在主流的思想之中,這一點讓佛家頗為委屈。

墨頓頓時沉吟,如果不能解決佛家的委屈,恐怕今日定然無功而返,當下靈光一現道:“諸位可知宇文、慕容、南宮、呼延……這些複姓的由來。”

“這誰人不知,此乃五胡亂華時期,北方胡人南下留下後人的姓氏。”辯機傲然道。

記 墨頓點頭道:“你說的不錯,這些姓氏的確是那個時候傳入中原的。”

辯機不由露出得意的笑容,然而沒有等他得意多久,就聽到墨頓反問道:“然而這些姓氏在三百年前被稱之為胡人,而如今這些姓氏之人又有哪一個被稱之為胡人,而佛家傳入大唐已經足足六百年,依舊被稱之為胡教,難道佛家還不知道原因麼?”

辯機臉上的笑容頓時凝固,其他僧人也不叫愕然。

“漢化!”法琳大師一字一頓道。

這些胡人姓氏之所以在大唐習以為常,因為他們說漢語,穿漢服,寫漢文,除了姓氏多了一個字之外,其他的所有習俗和漢人無異,這就是佛家卻不然,無論是哪一條都迥異於世人,這才是被人稱之為胡教的原因。

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