【題外話，大家也應該聽出來我不怎麼喜歡儒家，不過不是不喜歡孔子而是不喜歡之後被曆朝曆代歪曲理解的儒家。】
【比如大名鼎鼎的那句‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’。經過幾千年儒家人的曲解，這句話如今的意思，差不多就是君主是臣子的主子，父親是兒女的主子，丈夫是妻子的主子，主子的話不管對錯都要聽從，主子讓你死你就要去死。當真是‘君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。’】
“胡說，我們儒家根本就沒有這樣的話，還有，還有這‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’根本不是這個意思！”秦朝朝堂上能夠上朝的儒家博士不多，叔孫通就是其中混的很不錯的一個。
聽到天幕上後世對他們儒家的歪曲理解，都保持不住以往儒雅端方的儀態。
【其實這句話的真正理解是，‘君主是臣子的榜樣，父是兒子的榜樣，丈夫是妻子的榜樣。’所以要求君王，父親和丈夫做一個好榜樣。齊家治國平天下，這是儒家對一位丈夫，父親和君主在各方麵的更高要求。而不是讓他們去壓迫那些地位身份不如他們的人。】
“是啊，是啊！”叔孫通點頭如搗蒜。
嬴政看了他一眼，叔孫通立馬就不敢動了。
【可惜，自古以來，上位者都不喜歡有任何東西可以壓製他們，向他們提要求。而是更喜歡所有人所有事情都圍著他們轉。於是善於變通的儒家就開始迎合這些上位者的需要。】
【一代又一代，與其說儒學是一種思想，還不如說它就是一個工具，一個統治者用來統治的工具。2000多年，儒學經過了不知道多少‘有識之士’的改變，早就已經麵目全非。到了封建社會末期，明清時期的‘八股取士’。教學內容單一，思想麻木，僵化。固步自封，扼殺了創造性。這個社會就是一潭死水。直到西方列強的洋槍火炮撬開大門，占領豐饒的國土，奴役華夏的百姓……百年恥辱，每次想到都是所有華夏人心裡最深的傷疤。】
【朱棣：子孫無用，竟然讓蠻夷侵占了華夏神器。】
【劉徹：確實是挺沒用的。】
朱棣：…………
【嬴政：西方列強應該不是北方的遊牧民族。】
【我給過你們世界地圖的，華夏在亞洲，其他陸地板塊上也是有人住的。如果說秦朝到宋朝，是漢民族和其他遊牧民族在爭華夏這片土地上最富饒的區域。那之後的明清就是世界上所有民族國家在爭奪整個世界的資源。可惜的是，咱們不但沒有成為爭奪者，反而淪落為被爭奪者。】
【朱棣：等著，朕看看誰才是爭奪者。】
朱棣這位馬上皇帝，那是絕對不會願意做待宰的羔羊的。他之所以五征漠北，就是想給自己的後人掃平一切威脅。甚至他知道沒有國家能夠千年萬年，但是依舊希望能夠通過自己的作為讓大明的國祚能夠延長更多的時間。起碼能夠在經曆兩三個敗家子後還能有機會等到中興之主。
知道自己的兒子雖然不怎麼爭氣，還想將首都遷回南京，但是對方隻做了十個月的皇帝，不影響什麼，是個合格的過度者。而他的孫子除了選女人和繼承人的眼光上低的讓人發指。其他各處都沒有不好的。
有了天幕的提醒，‘明堡宗’絕對不會再出現。要是孫子能夠活的更久一下，那經過他們祖孫的奮鬥，大明肯定會是另一個局麵。
海外嗎，朱棣原本就對南洋十分感興趣，如今更是有理由好好探索一番了。
【好了，咱們先不說這些，咱們先逛一逛這孔廟。】
星慕完全是逛景區的旅遊心態，完全不管自己這隨意的態度對於那些視孔子為聖人的儒家學子是什麼大的傷害。
廢話，星慕去皇陵都是這個態度，怎麼可能會顧及那些儒生的心態。
秦漢兩朝自然是沒有覺得哪裡不妥，唐朝也無所謂。宋朝就完全不同了，士大夫們就靠著孔子的大旗在和皇權相爭，看到這樣對孔夫子不敬的後世女子，那不就和踩他們臉一樣嗎。士大夫們自然是不願意的。恨不能自己飛上天將天幕給拉下來。
可惜夠不到，飛不上去。
於是他們向官家趙禎建議祭祀一下看看能不能讓天幕消失。或者命令全天下的百姓都不能看天幕。
趙禎：…………
他親爹的泰山封禪都成了天大的笑柄了。要是他祭祀之後完全沒有動靜，那他不是要走上親爹的後路。簡直荒謬，他可不想貽笑萬年。
而且讓他命令天下百姓不準看天幕，這是誰想出來的主意，顱內有疾否。你們這麼厲害，怎麼不上天啊。
【全華夏的孔廟不計其數，大大小小地如今基本上都是作為一個景點來裝飾城市的底蘊。但是曲阜孔府是不一樣的。儒家正式走上正統的地位，是在漢武帝時期。著名的‘罷黜百家，獨尊儒術’之後。】