一秒記住本站：97大櫸樹冷冷清清，碩大無朋的站在幾條巷子的交彙處，巨大的樹股延伸出數十米，附近房屋都被遮蔽在濃蔭下麵，蒼綠間點綴許多紅色物，遠看倒象老樹開出繁花，到近才知那其實是一根根的紅布條兒栓在枝條上。樹底腳插秧似的插滿了一簇簇香，香當然都是熄的，也聞不到香灰的氣味，象砍了頭血流儘了還兀自直立不倒的兵士。許多香旁供奉著福物，從形態認出是些糍粑糕餅，還有乾癟的水果，也不知在那裡陳放了多久，顏色和泥土已無法區分，卻照舊樣整整齊齊的碼著。
布依族有一種希奇的風俗，愛認乾親——認乾親本不是件希奇事，但布依族的卻有些例外，因為他們認乾親的對象不拘是人，也可是物。樹，石，山，洞，溪，種種這些自然之物，因為各具一種人所沒有的造化之奇，皆應受到人的敬重。尤其它們壽命上的強大優勢，更使人感到自身生命的短促，福運的有限。人們與它們結親，便冀望從乾爹乾娘乾伯叔兄弟處多少沾染仙氣福蔭，過渡彆種造化的靈性到自己身上，能夠象山雄偉，象洞深機，象石硬朗，象樹命長，象溪水活力不竭。布依對這類親戚是十分認真的，一旦結緣，來往終身。每到逢年過節祭祖祭神，那供奉中照例有這些乾親的一份。乾親也禮尚往來，回贈以晚輩福壽安康，以及彆的他們希翼的種種願望，用紅布條寫了栓在樹枝上，或夾在石縫裡的。大櫸樹是李祖手栽，是全村最年長的居民，是鎮山村的象征，是從四百年所有天災人禍中掙紮幸存的靈物。鎮山村無論上寨下寨，認大櫸樹作乾親的，是最多的。
布傑和丫妹走到樹下，恭恭敬敬向上行禮，請他們年高德勳的長輩施顯神跡。
丫妹頌道：“乾太祖爺爺在上，鎮山村出了禍事，有惡鬼從邪泉出，敗壞陰陽，隔絕五行，要把這地方變成陰司地獄。請你老人家顯神顯靈，把五行之木還給我們！”
布傑頌道：“乾太祖公公在上，鎮山村出了禍事，有惡鬼從邪泉出，敗壞陰陽，隔絕五行。它要把我們都收去做小鬼，連你也要砍撅了扔在閻王爺的灶裡當柴火燒。請你老人家顯神顯靈，把五行之火還給我們！”
他倆臉上溢滿莊嚴的氣蘊，一展眼全成了大人，丫妹就是會說話的雅溫，布傑如同嚴肅時的三哥。兩個孩子又向上深鞠一躬，請求乾太祖爺爺和乾太祖公公不要怪罪他們的唐突，然後小心翼翼不踏倒一支香，走到如銅似鐵烏黑的樹乾前。