“重明，那遠大的理想，隻是光憑我們這幾十個，幾百個人是遠遠不夠的。我們以後要建立的還是士大夫共天下，也就是我以前說的精英群體治天下。隻是目前這些士大夫們是遠遠沒有達到我的要求。死讀書，讀死書，思維被四書五經禁錮了數百年，難堪大用。”
“屬下知道殿下的心意。殿下在遼陽時就跟我們說過，真正的士大夫，必須滿腹錦繡，心懷天下，精通務實的經濟和格物之學。”
“是的。那才是真正的士大夫。現在的士子儒生，讀了幾本經書，滿口的先賢微義，卻無半點自己的主張。一味的清談務虛，滿口的仁義道德，以為這樣就可以治國平天下。道德？那是他們用來約束彆人的東西。”
“殿下此言極為通透，做官不是那麼簡單的。做一家商社的大掌櫃，都要從夥計、外管事或賬房、二掌櫃一步步爬上去，有了足夠的學識，再積累豐富的經驗才能勝任。讀十幾二十年死書，三場科試下來就能做官。風聞彈諫，再多寫幾篇詩賦文章，博得天下盛名，然後居然可以拜相入閣，竊據高位。這也太兒戲了，如此官員，能知什麼民生？能理什麼政務？”
劉玄聽出李公亮有影射楊慎一、富時景、盧文韜等人之意。他們都是靠文采和所謂“正氣”邀得大儒之譽，名動天下，然後眾望所歸，榮登高位。可是這三位處理政務要不偏激，要不糊塗，要不推諉。幸好還有杜雲霖、周天霞、丘繼良這樣的官員，雖然也是以文采見長，但畢竟也是做實事，從州縣地方一步步曆練上去的。
“所以我們要糾正讀書人的觀點，隻有精通經濟和格物之學才有資格做官，然後要優勝劣汰，一步步競爭上去。我們要讓天下的讀書人越來越多，更要他們明白新的道理。隻有培養出一批精通經濟格物之學，有理想抱負的真正士大夫，才能確保數十年數百年我天朝能夠長盛不衰。”
“許多人都稱我為文曲星，狀元公，我也不能白白浪費這些年刷出的這些名聲。這幾年，我總結了一些學習方法和思考的感悟，正在編撰校勘，準備出版，一本叫《思維和智慧的學問-哲學》，另一本叫《正確學習真理的方法論》。後麵我在學術上的精力會放在數學、物理、化學等科學基礎探討上。”
李公亮笑了，他跟劉玄從小長大，知道這位劉府四郎從小最讓人驚歎的才華其實在數學、物理等格物學識上。隻是後來為了做官考科試，花了苦功夫在四書五經上，不過他倒是把一些“科學學習方法”用在治經書上。至於詩詞，那是天賦，真的是羨慕不來的。
“如此一來，天下不少文人士子怕是要失望了，多少人翹首企盼著殿下的詩詞。”
“哈哈，重明啊，這天下最痛苦的事莫過於你無比討厭製義文章，卻偏偏還要把它寫好。這些年，學寫這些空洞的套文，可是把我學惡心了，不想再碰了。詩詞和策論，有靈感的會寫的。對了，重明，你還記得遼陽白山書院的胡顯胡老夫子嗎？”
“記得，當初他跟煙溪先生是死對頭，兩人在書院是見天的掐架。殿下，胡老夫子又出什麼幺蛾子了？”
“大動作啊。他投稿到《文報》，提出識字寫文章，作用無非是傳授學識，交流見識，廣布訊息，沒有必要搞得駢四儷六、佶屈聱牙。《詩經》三百篇，全是商周上古的口語所言，《樂府》六十首，都是前漢口歌。偏偏從前漢過後，讀書人為了自命清高，非得搞出個用於書麵的文言文，完全是玩文字遊戲的無用之作。”
“因此他提倡‘說人話，寫人言’，用天下百姓們都聽得懂的字句來寫文章。《文報》的編輯雖然是他的學生，可此事茲大，他也不敢擅自刊行，通過侍從室秘書處遞到我跟前。我覺得是件好事，還給取了名，‘白話文運動’。要廣開民智，不僅要如胡老夫子所言，寫人言，更要寫簡化的字，提高寫字速度。”
“殿下，簡化字，大家平日裡書寫都有，隻是約定俗成的一種便利之舉，非正式之為，如果一意更改，再加上白話文運動，怕是有些人會乘機鬨事。”，找書加書可加qq群952868558