張平坐在衛慈塌旁，嘀咕道，“真是想不通，為何你寫的話本段子，百姓就這麼喜歡？”
淵鏡先生的高徒啊，多麼高大上的身份，這家夥卻跑去寫市井話本。
寫就寫唄，偏偏這家夥還喜歡吊著人胃口，每天就擠一點點，追得人撓心撓肺。
恨不得將衛慈關到小黑屋，給他筆墨紙硯，督促他每天寫滿一桌子的竹簡。
不寫滿不給飯吃。
“畢竟是講給百姓聽的，說得太過生澀，他們根本聽不懂。與其如此，不如用大白話。其曲彌高，其和彌寡，百姓不可能對他們聽不懂的內容產生興趣。既然是寫給他們的，自然要迎合他們的習慣。勉強算是雅俗共賞吧……百姓能聽得懂，聽得進去，這才算成功。”
在外人看來，衛慈此舉是不務正業。
事實上，家也是諸子百家之一，隻是為人詬病，遭人白眼。
古書有言：家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。
翻譯來講就是家是記錄百姓的街談巷語，呈報上級，視為不入流。
前世的衛慈對此也有偏見，不過陛下卻大力推動家，為此還扶持了幾個家的名士。
陛下此舉惹來言官的反對和抨擊，可她不管不顧，反而親自寫了幾本，用事實打言官的臉。
衛慈仔細揣摩，這才發現她的深意。
家，未必不入流。
如今風氣還算開明，有些事情早點做，以後也能省一些阻力。
於是衛慈以“載馳居士”為筆名，拖拖拉拉寫了幾本中短篇。
要情節有情節，要內容有內容，劇情跌宕起伏、連綿不絕，斷章斷得旁人想要掐死他。
如今可不是薑朝，話本還很匱乏，數量少、內容艱澀，普通百姓根本聽不懂。
衛慈斟酌話本的內容和三觀之後，勤奮地開工了。
第一篇是誌怪，女鬼生前蒙冤，受到神仙垂憐，三日還陽為自己報仇，主角為女性。
第二篇則是喜聞樂見的才子佳人，才子打醬油，佳人全能強人，主角還是女性。
第三篇則是以前朝許公為原型的勵誌抗戰，其中糅雜了主公的人設，主角還是女性。
然後，百姓一致認定“載馳居士”肯定是一個萌妹子。
衛慈：“……”
哪裡不太對勁？
總之，在衛慈的推動下，丸州出現了一種半官方的職業——說書先生。
為何說是半官方職業？
因為說書先生隻有得到州府的應允，蓋了州府的章，說書先生才有資格在丸州地界的酒肆茶肆說書，每日不僅能拿到百姓給的打賞，還能拿到州府發下的固定工資。
至於那些沒有蓋章的說書先生，雖然也能找個攤子謀生，但說書的內容不能涉及衛慈的，至於那些三觀不正、慫恿百姓、愚弄世人的話本更不允許，一旦被抓到還要罰款。
衛慈既然想用“娛樂控製輿論”，自然要試著規範這個行業。
起初，不少說書先生還不樂意，但衛慈匿名寫的非常受百姓歡迎，不僅大老爺們兒愛聽，連那些閒來無事打毛衣的婦人也喜歡，尋常的說書先生沒資格在丸州地界說這些。