“二來，是排文布字。自興朝以來，好書都講究疏密得當，要義需得顯眼，一本書上的字大小時常變化——先賢原文用大字，後儒筆記是小字；正文用歐顏，落款用行草。”
“大小疏密、甚至字體都不同，這就需要刻許多版字模。要是有圖有畫的書，排版更難，常常有字模填塞不進版中，需得反複調整。”
唐荼荼眉毛又皺了一重。
時下的書是講究排版的，甚至讀書人平時自個兒寫文章，也有變換字體字號的意識，標題和重點用大字，說理內容用小字。
用活字排這樣的版，刻字量立刻翻了幾倍。而通篇字號全都一樣的刻板，可以用來印孔孟，可以印佛經，印醫書是決計不行的。
一套排版不好的外科手術教材書，意味著沒有大小標題和重點文字，也就沒有條理性，不方便理解。
牧掛書接著道。
“三來，活字工量龐大。尋常一本書五千字左右就夠用，民間坊刻鋪的存字量也大概就是這個數；再厲害些的大書坊，存字量會達到八千到一萬五，但依舊不夠。倘若一本書裡遇上反複多次使用的字，如之乎者也，還得再加刻。”
“像姑娘這套醫書，裡頭有許多生僻字，醫理又雜，沒有幾萬、十幾萬字模是刻不下來的——排一套活字版，隻刊印一本書，印完這本，印下一本書時需得拆模重排，太費時。”
唐荼荼對數字最敏感，“十幾萬”這個數從牧先生嘴裡出來，她立刻就聽懂了。
越大型的書鋪，刻印量越大，字模的存量就越多，相當於是在做拚圖，要在幾萬塊拚圖裡翻找一個字。儘管這些字模都按照聲韻編好了序，可收納和取用仍然是不敢想象的大工程。
最關鍵的是，雕版匠人隻需是會寫筆畫的工匠，而活字排版需要用到認識大量字的讀書人，才能排出印模來。
老祖宗造出來的漢字太多了，活字印刷就落入了一個費時又不省工的尷尬境地裡。
印完一套書，拆一套活版——大書鋪賣的書多是經史子
集，全天下讀書人都要買的，沒必要這麼拆，時時要印，次次要排版，活字遠遠比不上雕一套版，一用二十年。
膠泥活字與木活字，都有其本身的劣性——膠泥難燒，吸墨少；越小的木塊，沾水越容易變形，兩樣都經不住大量印刷。
至於銅活字、鐵活字，時下的冶金業又遠遠趕不上了。
而雕版印刷，一個手熟的老師傅一天就能雕一麵，隻要大量彙聚匠人，速度就快起來了。
“先生去歇息吧，我再想想辦法。”
唐荼荼把壺裡的茶水倒乾淨，兩口喝了，心事重重地回了自己院子。
說來說去還是缺錢，要是自己開家刻書鋪就好了，想印多少印多少，不用受“邪書”的氣。
心裡裝著事兒，茶飯也不香了，夜裡躺了半個時辰也睡不著，越想越覺得時間緊迫，而前途渺茫。
近來，唐荼荼總有一種“我明明能做很多事，但偏偏眼下什麼都做不了”的鬱悶。隊長的出現給她的生活帶來了動力，也喚醒了她所有壓製在心底的焦慮。
她不是一個人穿來的，這份機緣隔著時空、隔著前後二百年都能對上，冥冥之中全是天意。
帝國雄風，靠許多先行者一步步糾偏，將亂世拉回正軌，給舊曆賦予新章，幾百年傳承與創新，才成就了這麼個煊煌盛世。
——我們都是背負使命而來的。
唐荼荼沒了睡意，瞧時辰還不晚，一骨碌翻身起來，去院子裡打了一套軍體拳，權當睡前運動運動助眠。
自打她入了軍隊文職以後，這套拳就練得越來越少了，這陣子每天打兩遍，練回來兩分樣子，出拳力道足，很有幾分力拔千鈞的老拳氣勢。
隻是始終不得章法，純粹是力氣和方向的組合，一個動作一個動作都是割裂的，連不起來。
彆說是影衛和死士了，大概連個壯實點的書生也打不過。
——有錢，不夠花；有人脈，不敢借；認字認不全，生意做半拉。
樣樣都隻走了一半，總差那麼一口氣。
要是人生如長跑就好了，唐荼荼心說，要是能一溜煙跑到終點去，哪
怕累死在半道上，好歹也有個方向。這樣摸著石頭過河、一腳一水坑的，真是太折磨人了。
她心頭又燥起來。
因為這是臨近平時夜宵的點兒了，她心裡一有事兒就焦慮，一焦慮就想吃東西，吃完東西撫平了焦慮，也撫不平這個怎麼也填不飽的無底洞胃！
唐荼荼兩條眉毛快皺成團了，她正這麼想著，反身一個弓步衝拳，打算結束這套拳，去廚房覓食。
拳沒衝出去，人被嚇沒了。
三步遠的地方站著一個人，露出張被月光照得青白的臉，穿著一身黑，乍看隻有一個腦袋飄在那兒。
“姑娘貴安。”
前晚上替她給江凜傳話的那名影衛，魂兒一樣站在那兒，見唐荼荼被嚇得屏息定住了，尷尬地給她鼓了三下掌：“姑娘這拳練得不錯。”
唐荼荼縮回弓步，背過身理好衣衫，才回頭問：“大哥有事麼？”
“二殿下問姑娘哪日有空？”影衛道：“倭國使臣四十餘人，判文已下，不日便會在菜市口斬首示眾，問姑娘想不想去監斬？”
唐荼荼：“我？監斬？”
影衛：“有監斬官的。隻是二殿下說‘斬彆國使臣的情形百年罕見’，姑娘要是想去，就去開開眼。”
開開眼……唐荼荼迷瞪了半天。
月上柳梢頭，他府上的影衛頗有紳士風度地——約她去菜市口看砍頭。
作者有話要說： 本來想跳過活字的，但評論裡有幾個對這塊很感興趣的讀者，所以拿今天的作話把印刷術的資料全整理出來了。
參考的詞條和文獻大概三四十篇，所以不一一標注了，篇幅挺長的，不感興趣的直接跳過噢，彆慌，作話不要錢。
雕版印刷書發明於唐朝，從唐中期之後技術飛快下沉至民間，廣泛流傳於四川和兩浙，這個技術相對來說比較簡單，不細說了。
刻書係統分為三類：
1官刻：皇家和地方官府刻書。刻的要麼是大體量的頭部著作（比如經史子集，從編撰、校對、存庫、刻書、印刷，動輒用到百人千人，一套書完成時間在幾年到幾十年，動輒需要兩代皇
帝才能完成），要麼是農書、醫書，這樣的實用型書。
因為是皇家和官家出品，套書質量普遍非常好，也有不好的，像明朝重印了很多宋元時期的雕版，板子年代太久遠了，印出來的質量就不行，民間戲稱為“大花臉本”。
同樣因為官刻本稀少，民間幾乎是看不到的。其中最有名的清朝武英殿內聚珍本，就是一群大學士主持編撰、皇帝時不時去監工的書，這樣的書要麼由高官掏錢預訂了，要麼皇帝賞賜大臣，民間見不著。
其後是各地官府的外聚珍本，也是有錢人家才能拿到的。
2坊刻：坊間所刻，就是這兩章裡的書鋪刻本，由有一定實力的書商運營。古代的書鋪有光賣書的，也有既賣書又刻書又編書的，印量非常大，書生用的書基本都是坊刻本，什麼三百千、經史子集、戲曲、話本，基本都是坊刻本，扛起了民間書籍流通的大旗。
南宋時期我國形成三大坊刻雕版中心，兩浙的浙刻、福建建陽的閩刻、還有四川的蜀刻——兩浙與福建都是曆史上很牛的狀元省，文風非常濃鬱，對書的需求量大，所以刻印技術發達；四川雕版刻書厲害的原因不太明確，查了些資料，猜測應該是因為四川佛道文化盛行，留存於世的宋蜀刻本很多都是佛經道經。
3私刻：私人刻書及家庭刻書。
這類比較雜，有藏書家彙編自己珍藏的古籍、大文人把自己的大作刻成書送朋友（比如蘇軾，他還罵過坊間的盜版書亂改他的原文）；要麼是富貴人家開私塾、做個藏書房留給子孫後輩的，私刻重視收藏價值，不用於盈利，質量相對比較好，因為刻書而把家底全投進去的也有。
然後說到活字印刷。
活字沒在我國傳播開的原因有很多，除了文裡寫到的三個原因（字模不好燒、不好統一大小、排版難、漢字太多）外，還有一些原因。
宋元明幾代，存世的活字刻書多數是粗製濫造的坊刻本，缺字漏字、排版亂、印刷不清楚，實在塞不進去的字模就不放了，要麼橫著塞在版麵裡。
少數好的活字刻本，要麼是民間刻的佛經道經；要麼是皇
家出品、官印局刻印的套書。官印本印量很少，其中最牛的還是清朝武英殿內聚珍本，真正的皇家出品、皇帝監工，用許多大學士編撰，幾百匠人全套流水線，內庫珍藏，成就了最精美的活字刻本。
為了減少活字排版找字模的工程量，在南宋按聲韻給字模排序的基礎上，元代農學家王禎，做了一個轉輪排字架，就是一個可以快速找字模的木轉盤，但隻印了一套書，不知道為什麼很快就沉寂下去了。
雍正四年（公元1728年），皇家用銅活字排印了大部頭書《古今圖書集成》，共刻鑄銅活字二十多萬個。到了乾隆年間，這批銅字模被乾隆拿去改鑄銅錢了，但乾隆也愛印書，隻是他換了一套木活字，也就是說皇家都支撐不了金屬活字的花銷。
膠泥、木活字使用壽命不長。但金屬活字也沒能得行的原因是，那時我們用的是煙墨，墨水決定了特性，一到銅鐵活字上就會變成墨水珠，印不清楚。
直到近代印刷術的另外一個先驅，德國穀騰堡鉛合金活字，是學習了我們元朝的活字技術並改良的，活字印刷之所以在歐洲廣泛流傳，一個必要的前提是他們字母很少……先做了模具，再用衝壓方式統一了全部字模的尺寸規格，同時發明了配套的木製印刷機（這個也很複雜）和油墨（據說是亞麻籽油調的）——油墨塗上金屬麵，就不會像咱們墨汁那樣流動。
這就是近代印刷術的起源，和咱們的活字印刷同源但殊途，然後，歐洲用來大量印刷聖經和五花八門的教經了，又隔了一二百年才廣泛用於實用書籍……
哈哈哈哈哈所以文化傳承很偉大，也很慢。活字存在的幾樣缺陷，荼荼這邊是解決不了的，所以頭一步先考慮醫書的編修和普及，如何讓這時的中醫相信這東西能行。
咱們一個工匠大國，曆朝印刷術繁不繁榮，隻取決於民間學習氛圍，基本沒有被技術限製過。而《本草綱目》《證類本草》，還有曆史上許多的大部頭醫書得以傳承，無一例外是因為官印。
像這樣的一部外科全書，放到現代相當於一套全國通行的醫療法，是國策級彆的，找書加書可加qq群952868558