製度，或者說規則從來不是朱翊鈞這個皇帝一拍腦門，想要怎麼樣就怎麼樣，在製度設計之初，就要考慮到，它能夠被大多數人接受。
唐高宗李治死後，武則天臨朝稱製，最後登基稱帝，成為了中原曆史上唯一的女皇帝，在武則天想要找繼承人的時候，武則天無法傳位給武三思，因為武三思隻是武則天的侄子，有自己的父母，祭祀的時候，不會給武則天磕頭，武則天同樣無法傳位給太平公主，無論是她想還是不想。
神龍政變，太子李顯、宰相張柬之、崔玄暐等大臣，率兵發動了兵變，麟台監張易之、司仆卿張昌宗等武則天的嫡係被殺，太子軍兵包圍了紫微城集仙殿，逼迫武則天退位，次日太子李顯監國，第三日禪讓大禮，第四日李顯繼位成為皇帝，複國號唐。
同年武則天薨，不稱皇帝，稱則天大聖皇後，以皇後身份，下葬乾陵和李治合葬。
武則天無論想還是不想，她都不能讓武三思或者太平公主繼位，是做不到，她如果願意體麵，大家都會體麵，她不肯體麵，自然有人幫她體麵。
規則的製定需要暴力為依仗，而暴力不僅僅是軍隊，還是火藥、鋼鐵、銀幣、理論和人心。
朱翊鈞對於鬆江學派的出現是抱有一部分期待的，大明正處於劇變時代，思想上的思辨也格外的重要，百花齊放，才能百家爭鳴，才能讓大明走的更遠，走的更加穩妥。
比如說，鬆江學派主張的自由，有沒有可能打破大明根深蒂固的人身依附。
也就是之前王崇古《請均田役疏》裡，關於隱丁的問題，大明的鄉賢縉紳，勢要豪右之所以可以隱丁，完全是因為強人身依附關係，讓這幫肉食者成為了奴隸主，而生產者因為生產資料，必須要成為奴隸。
這是朱翊鈞對鬆江學派自由學說的最大期許。
姚光啟對林輔成的觀點，提出了自己的反駁，他借用了皇帝的話，任何在幻想中建立的美好國度，往往會在現實裡將人引導向深淵的歧途。
朱翊鈞這一句其實是在批評儒家，批評務虛，批評袖手談心性，對踐履之實全然不顧，尤其是一味的強調道德的重要性，而忽視生產關係和分配。
儒學的理想國，就是大同世界，人人修德，那麼世界就可以大同，按照這個思路，大明的封建郡縣製也在逐步走入死胡同中，禮教越來越森嚴，人被禮教嚴格束縛著，儒家以人性本善為基礎，幻想的理想國，正在把大明引入深淵的歧途。
同樣，這樣的批評，對林輔成的自由學派，也是同樣適用。
林輔成認為，朝廷不必乾涉，在完全自由之後，都會找到出路，比如市場上缺少桐油，自然會有人去種植，填補這個空白，大明缺少白銀，自然會有人出海去尋找，因為供需擺在那裡，隻要有需求，就會有人想辦法供應，在利益的驅動下，不會有什麼空白，自由之下，一切都會完美無瑕，朝廷的乾涉，會讓市場變形。
這一套又有點像道家的無為而治。
可是這一套大明已經實踐過了，沒什麼用處，嘉靖年間，道爺自詡漢文帝，深居九重，無為而治，一連二十五年，大明完全沒有變好的樣子，反而變成了一個處處漏風的破房子，一踹就破。
姚光啟更加推崇皇帝從張先生那裡學來的實踐論，張先生的德，是彆人不同，是行道而有得的德，就是在不斷的實踐中不斷印證自己所學，知行合一，張先生本身也是個循吏，注重結果。
林輔成微微眯著眼看著姚光啟，京師真的是個臥虎藏龍的地方！這等家世優渥之人，居然潛心修學，而不是紈絝，字字句句都打在了林輔成的軟肋之上。
“那麼我來問你。”林輔成開始反擊，他看著姚光啟說道：“朝廷粗暴乾涉，難道就是全無代價的嗎？”
“當然有。”姚光啟一愣，立刻回答道。
林輔成露出了笑容，看著姚光啟點頭說道：“官廠團造的工匠、土地、工場的營造、工匠的報酬、技術進步的獎賞，造船、棉紡、毛呢、鑄爐、煤窯等等，哪一項，不要海一樣的銀子？無論做什麼，朝廷都要付出海量的白銀，萬曆僅九年，陛下就在在開海事中投入了3712萬銀，而陛下從內帑拿出了1500萬銀之多。”
“投入就是做生意，求得就是回報，做生意總是有賺有賠，這一點你認同嗎？”
姚光啟眉頭緊皺的點了點頭說道：“我很認同。”
林輔成慢慢站了起來，端著手開口說道：“朝廷過分乾預，必然會導致一個極為嚴重的問題，朝廷要付出巨大的開支！這個開支不是必然有回報的，而且朝廷沒有那麼多的銀子，燕興樓交易行要上新，綏遠馳道和綏遠礦業就是鐵證！”
“票證的本質是什麼？其實也是朝廷向民間的債務。船舶票證就是向民間借貸，早一步收回大帆船的成本，進一步投入。”
“朝廷過分乾預，需要極大的投入，稅賦無法滿足，必然會向民間舉債，這借來的錢，但凡是過一道手，必然沾一手的油！朝廷巨額的投入，往高了說，能有一半落到實處，就已經足以令人慰藉了，而後因為投入，產出的商品必然增加，那麼需求減少，價格就會下降，朝廷得到的回報必然減少。”
“之前陛下投入的產業，造船、織造，無不利厚，但不是什麼生意，都有如此豐厚的回報的。”
“收入大於支出時，是朝廷還能維持，那收入小於支出，朝廷如何維持？隻能用稅賦去填補，最終填不上窟窿，隻能勉勵維持了，這不是兜兜轉轉又回到了過去嗎？”
朱翊鈞立刻開口說道：“林大師，為何你斷定朝廷所得到收入一定會小於支出呢？”
“你這個問題很好。”林輔成麵色通紅的說道：“第一個原因就是朝廷的投入，是無法完全落到實處的，從上而下的銀子，會被貪腐掉大半！諸位都不是少年郎，此話想來非常清楚，這就是現實！”
“第二原因就是僵化和臃腫，這是必然，前幾天鬆江造船廠，被巡撫查出了空餉來，而且人數眾多！”
“第三個原因就是無效投入，朝廷是大明最大的集體，是公，就需要興修水利，需要修橋鋪路，需要營造學堂，需要支出供養教書先生，朝廷的社學、縣學、府學，國子監，都是不賺錢的，是寄希望培養出人才，但前段時間，鬆江海事學堂培養的舟師，就因為朝廷要加設學堂和擴招，就引起了軒然大波來。”
“朝廷的投入有許多的弊病，而最關鍵的就是僵化了，因為生產的商品增加，需求得到滿足價格必然下降，資產的回報隻會越來越小，但是朝廷僵化，讓船很難掉頭，而臃腫的冗員，帶來的是高昂成本，資產的回報減小，成本增加，朝廷官廠收入一定會收入小於支出！”
“朝廷的資產收益會累年遞減，而且速度極快。”
“收入小於支出，必然出現債務，債務不斷擴大，當天下皆債之日，又如何是好？”
“我在這裡可以斷言，官廠團造法，必然失敗！”
林輔成憋屈了一天，終於在這個問題上，贏回來了。
他發現，學問探討這個事兒，還是得踐履之實，說實話，對方反駁就是詭辯，這都是朝廷的困境，更不是樹立一個海瑞這樣的道德楷模，就可以改變的。
貪腐、臃腫、僵化、無效投入、資產回報率累年降低，這都是官廠團造法中，無法避免的問題。
尤其是資產回報率，朝廷巨額投入的資產，累年回報快速降低，需求得到了滿足，而供應仍然充分，價格必然下降，而臃腫的冗員進一步惡化這個問題。
官廠團造如同林輔成所言那樣，必然走入窮途末路。
朱翊鈞拍了拍手，林輔成這番話還是有些道理的，朱翊鈞也明白了為何申時行上奏請命，對部分開海的投入放到交易行裡去，風險需要向下攤派。
“官廠有問題，民坊就沒有問題了嗎？”姚光啟立刻不滿的說道：“就在前日，家父姚長貞，把家裡生意盤了盤賬，哪裡哪裡都覺得不對勁兒，隻好求爺爺告奶奶，把賬房送到了皇家格物院下的會計房，好嘛，這一盤賬不要緊，我們家賺三十萬兩銀子，我們家的大掌櫃、掌櫃、賬房、大把頭，都要賺我們四十萬！”
“民坊的貪腐更加嚴重，朝廷好歹還有都察院、有巡撫巡按，有北鎮撫司，民坊有什麼？”
姚光啟是勢要豪右之家，他感受到了當年張四維的痛苦，張四維是個不握算盤的士大夫，家裡的銀子被下麵人吃了七成去，他們姚家稍微好點，姚長貞可是棄儒從商多年，就這，有五成半被人給拿走了。
官廠存在貪腐的弊病，民坊就不存在貪腐了？人性之中的貪婪，難道隻在官廠裡體現，到了民坊，人性的貪婪立刻變成了道德聖人不成？
“臃腫和僵化，家父查賬查完了，氣的整夜整夜睡不著覺，就打算清汰，把那些家裡生意中的蛀蟲全部清掉，這還沒動手，就發現不能做，林大師，你的學問不錯，可是，你不是勢要豪右，根本不明白我們的痛處。”姚光啟麵露痛苦。
林輔成家境不算優渥，頂多算是中人之家，顯然對於勢要豪右之家的痛處，了解的沒有那麼清楚，他疑惑的問道：“為何無法清汰，你們家聘的人，清汰為何做不到？”
“不清汰還能存續，清汰之後必然無力維持，很奇怪是吧。”姚光啟無奈的說道：“家父準備清汰，在一家綢緞莊先試了試，結果掌櫃、賬房的親朋們，都躲過了清汰，反而是做事的人被趕走了。”
“臃腫冗員的本質是什麼？是裙帶、是姑息啊，這些個蛀蟲本身就是有人庇佑，清汰的刀，根本砍不到他們身上！”
“唉。”
姚光啟的話引起了在場所有人的認同，自從當年張四維家裡的賬本被皇家會計審計之後，這就成了個專門的生意，很多勢要豪右之家，都求爺爺告奶奶的把賬本送到皇家格物院下轄的會計所，看看自己的問題，六冊一賬收入支出記賬法推行以來，倒是解決了賬目問題。
可是更嚴重的問題，朝廷沒有給出法子解決，都是各家之痛。
清汰裁員，一定會裁到大動脈的困局，不做事兒的人，之所以會是蛀蟲，是因為人家上麵有人，裁員根本裁不掉蛀蟲，反而越裁越是低效臃腫。
這就是個解不開的死結。
“朝廷要清汰，說砍頭就砍頭，私門私刑被發現了，咱們都得被陛下給摘了腦袋，真的是，嗐！”文水武氏武世章痛心疾首的說道。