然後，楊少峰就借著居安思危，有備而無患這個論點大書特書，指責朝堂諸公和各地方官府在災害應對方麵沒有一套完整的響應機製，以至於出現了天災的時候，往往隻能被動的等待朝廷指令。
再加上之前的小農經濟理論和私產保護理論，等於是楊少峰又一次將朝堂諸公和民間士紳們給招惹了一遍。
基本上一個不拉的那種。
早就清楚這裡麵在唱什麼戲，而且對於楊少峰搭戲台行為表示讚賞的夏原吉第一個跳了出來。
在民間士紳們還沒有反應過來的時候，夏原吉就衝在第一線，向著報紙投了稿，駁斥了楊少峰的備災理論。
夏原吉指出，備災理論本身沒有錯誤，但是楊少峰這個六首狀元顯然有些太過於想當然，將朝堂治國之道當成了烹炒家常菜一般的兒戲——天災的種類有多少？什麼時間發生？發生在什麼地方？強度有多大？
在任何條件都不具備的情況下，想當然的要求朝廷備災，在各地官府儲備物資，這不是扯蛋麼？
需要儲備什麼物資？
針對水災，需要準備船和糧食等等玩意，針對火災，又需要準備足夠的水和沙子之類的物資，針對旱災，又該怎麼提前儲備那麼多的水？
還有更加操蛋的疫情，誰知道什麼藥能應對什麼疫情？難道把所有的藥物都做好大量的儲備？
至於蝗災這個玩意，除了儲備大量的糧食之外，剩下唯一的一條路也就是讓天子下個罪己詔，然後老老實實的等著上天原諒，剩下的還有什麼辦法？
被夏原吉噴了的楊少峰當即大喜過望，拎著孔夫子的敬鬼神而遠之理論就衝了上去。
敬鬼神，不是把鬼神當成大爺。
尤其是遭了蝗災就讓皇帝下罪己詔的行為，更是扯蛋中的扯蛋——如果皇帝是天子，那老天爺降災的行為肯定是提醒皇帝民間有宛情，或者有人在胡作非為，又怎麼可能是降災來懲罰自家的傻兒子？地主還疼自家的傻兒子呢！
還有夏原吉所說的那些備災的事情，其他地方怎麼樣，楊少峰不太清楚，但是楊少峰卻又搬出了即墨做為例子。
常平倉，預備倉，義倉，濟農倉，四大倉中全都堆滿了糧食，整個即墨三年不收一粒糧都餓不死人，這是不是備災的體現？這是不是太祖高皇帝朱重八的精神指示？
還有旱災，整個即墨除了諸多的湖泊之外，還在很多地方都修建了蓄水池，旱上一年半年的，根本就不是問題。
至於水災，大量的堤壩和蓄水池修建完工之後，隻要不是那種百年一遇甚至千年一遇的水災，起碼百十年內都不用擔心。
而且針對容易出現問題的堤壩和河口之類的地方，即墨還存儲了特彆多的沙袋和石頭之類的玩意，這算不算備災？
總而言之，隻要思想不滑坡，辦法就總比困難多。
原本窮成狗的即墨都能做到這些，沒道理其他的地方做不到。
如果做不到，隻能說明當朝諸公和地方官員們屍位素餐，拿著老百姓的生命不當回事兒，從側麵說明了當朝諸公和地方官員們根本就不配為聖人子弟——最起碼是當不得愛民如子這四個字的。
然後夏原吉就接著噴了回來。
即墨的情況和其他地方的情況能一樣麼？即墨能截流五年的稅收，其他地方要是也一樣截流，那國庫怎麼辦？這日子還過不過了？
緊隨著夏原吉之後，終於回過神來的國子監也加入了戰團。
早就看楊少峰不爽的士紳們也終於找到了自己的代言組織——憑什麼姓楊的說什麼就是什麼？
憑他長的帥？還是憑他是六首狀元？還是憑著他跟皇家的關係？
欺負人也不帶這樣兒的！
噴他！
然後楊少峰就接到了夏原吉派人從京城送來的信件——最近報紙收到的發表費狂漲，銷量也有爆增的趨勢，必須得有更勁爆的話題出來，繼續加大力度噴那些腐儒！
最近頗有些賴在即墨不想走的朱老四則是眼睜睜的看著這一切。
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